9句《诗经》名句，第一句你就一定会背！

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，堪称中国文学的源头活水。其中许多诗句历经三千年传承，早已融入我们的文化血脉，成为中国人共同的情感表达。今天，就让我们一同走进《诗经》的世界，细细品读那些最为动人的诗句。

一、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《关雎》

《关雎》是《诗经》的开篇之作，也是最为人熟知的爱情诗之一。

“关关雎鸠，在河之洲”，诗歌以水鸟相向鸣叫起兴，描绘出一幅和谐美好的自然图景：春水潺潺，沙洲点点，一对雎鸠鸟相互应和，诉说着情意。这鸣叫声自然而然引出了“窈窕淑女，君子好逑”的情感表达。

“窈窕”二字很有意思，它不仅指女子外貌美丽，更指内心娴静美好。而“好逑”也不是简单的追求，更包含着结为连理、成为佳偶的渴望。

这首诗妙在它写出了爱情最原始的模样——自然而生，由衷而发。君子的爱慕坦荡而真诚，没有矫揉造作，只有见到美好事物时最本真的心动。这种跨越三千年的情感共鸣，正是《关雎》永恒魅力的所在。

二、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《蒹葭》

如果说《关雎》是爱情的开始，那么《蒹葭》就是求而不得的怅惘。

“蒹葭苍苍，白露为霜”，诗歌开篇就营造出凄清朦胧的意境：深秋清晨，芦苇苍茫，露水凝结成霜，天地间弥漫着凉意。在这片萧瑟中，诗人遥望“在水一方”的“伊人”，可望而不可即。

“所谓伊人”是谁？诗人没有明确交代。她可能是真实存在的爱人，也可能是理想或者抱负的象征。正是这种不确定性，让这首诗有了多种解读的可能。

追求的艰辛在诗中表现得淋漓尽致——“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”。无论怎样努力，伊人总是遥不可及。这种追求过程中的艰难与执着，道尽了人生中那种对美好事物渴望却难以企及的普遍体验。

三、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。——《采薇》

这是《诗经》中最动人的回乡之曲，写出了时空变换与人事变迁的苍凉。

“昔我往矣，杨柳依依”，回忆当年离家时，春风和煦，杨柳轻拂，似乎都在挽留着远行的人。“今我来思，雨雪霏霏”，而今归来时，却是大雪纷飞的寒冬，路途艰难，心境凄苦。

十六个字，写尽了时间的流逝和心情的转变。当年离家是为何？诗中提到“猃狁之故”，是因为外敌入侵，保家卫国。如今归来，九死一生，却不知家乡是否依旧，亲人是否安好。

最令人心碎的是结尾那句“我心伤悲，莫知我哀”。出生入死的战士终于归家，内心的悲凉却无人能懂。这种深入骨髓的孤独感，跨越千年依然令人动容。

四、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。——《桃夭》

这是一首欢快喜庆的婚嫁诗，以盛开的桃花比喻新婚女子。

“桃之夭夭，灼灼其华”，诗歌以茂盛艳丽的桃花起兴，盛开的桃花明媚照人，恰如新娘青春焕发的容颜。桃花在春天绽放，也暗示着婚姻的美好和生机勃勃。

“之子于归，宜其室家”，这位姑娘出嫁后，定能使家庭和睦美满。这里没有对新娘外貌的过度描写，而是强调她“宜其室家”的品质，反映出古人重视德行的婚姻观。

《桃夭》通篇洋溢着欢快气氛和对新生活的美好祝愿。后来“逃之夭夭”的成语其实也源自于此，虽然意思完全不同，但也从侧面反映了这首诗的广泛影响力。

五、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《子衿》

这是一首女子思念情人的诗，写得真挚而含蓄，细腻地表达出了恋爱中人的小心思。

“青青子衿，悠悠我心”，青色衣领本是寻常物，却因是心上人所穿而变得格外特别。爱屋及乌，连衣领都让人思念不已，这种借物抒情的手法十分巧妙。

“纵我不往，子宁不嗣音？”即使我没有去找你，你怎么就一点消息也不捎来呢？这句娇嗔之语，将女子等待中的焦灼、失望和小小怨怼表达得淋漓尽致。她或许在后悔自己没有主动前去，但更多的还是对情人不来探望的不满和疑问。

这种恋爱中人的复杂心理，古今并无二致。如今读来，仍能感受到那位古代女子望眼欲穿的心情，体会到她那份含蓄而深切的思念。

六、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《击鼓》

这可能是《诗经》中最著名的爱情誓言，表达了生死与共的决心。

“死生契阔，与子成说”，无论生死离合，我们都已立下誓言。这让人联想到战场上的生死相随，也可能是乱世中夫妻的坚定承诺。

“执子之手，与子偕老”，牵着你的手，与你一起变老。这句表达如此简单，却又如此深刻。没有华丽辞藻，只有平淡而坚定的承诺。

有趣的是，这首诗原本可能描写战士之间的情谊，但后世普遍将其理解为爱情诗。文化的奇妙就在于此，读者完全可以根据自己的理解赋予诗句新的含义。无论如何解读，这种誓死相随的情感都是相通的。

七、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《木瓜》

这是一首讲投桃报李、礼尚往来的诗，但更深层是表达珍视情谊、永结同好的心愿。

“投我以木瓜，报之以琼琚”，你送给我木瓜，我回赠你美玉。看似不对等的回礼，其实蕴含着深意：“匪报也，永以为好也！”这不是简单的回报，而是希望永远交好的心意。

木瓜是寻常水果，琼琚是珍贵美玉，但情意无法用物质衡量。重要的是通过礼物传递的情感——我珍视你的情谊，所以用更珍贵的东西回赠，希望我们的关系长存。

这种投桃报李的情感交流方式，已经深植于中国人的交往之道中。礼轻情意重，重在彼此间的那份心意与珍视。

八、岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！——《秦风·无衣》

这是一首雄浑悲壮的战歌，表现了战士间同仇敌忾、团结一心的精神。

“岂曰无衣？与子同袍”，谁说没有战衣？我愿与你同穿战袍。这种同甘共苦的精神，在生死攸关的战场上尤为珍贵。

“王于兴师，修我戈矛。与子同仇！”君王兴兵打仗，我们修整武器，共同对敌。简短有力的语句，写出了秦军战士团结一心、共赴国难的决心。

这首诗诞生于秦国，当时秦国经常与周边民族作战，需要军民团结一致。诗中流露出的集体主义和牺牲精神，不仅适用于战场，也可以引申到任何需要团结协作的场合。

九、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。——《黍离》

这首诗表达了一种无人理解的孤独和忧思，是中国文学中“忧患意识”的早期表现。

“知我者，谓我心忧”，理解我的人，知道我是心中忧愁；“不知我者，谓我何求”，不理解我的人，还以为我有什么个人企图。

这种被误解的体验，古今相通。每个人都有渴望被理解而不得的时刻，尤其是当一个人思考着超越日常的问题时，更容易感到孤独。

据说这首诗是周朝大夫路过故都，见昔日宫殿长满禾黍，感叹国家兴亡而作。这种家国情怀、忧国忧民的意识，成为了中国知识分子的一种精神传统。

《诗经》中的这些诗句，虽然创作于两千多年前，却依然能够触动今天读者的心弦。它们表达了人类最本真的情感：爱慕、思念、喜悦、忧伤、孤独、坚定......这些情感跨越时空，成为连接古今的桥梁。

当我们读着这些诗句，仿佛能够穿越时空，与古人共享那些喜怒哀乐。也许，这就是经典永恒的魅力所在——它告诉我们，尽管时代变迁，生活方式改变，但人类最基本的情感是相通的。

在快节奏的现代生活中，偶尔静下心来读一读《诗经》，品味这些古老而优美的诗句，或许能帮助我们重新连接那份最纯粹的情感体验，找到心灵的慰藉与共鸣。#优质图文扶持计划#