武大图书馆性骚扰事件：没有胜利者，而是一场彻头彻尾的社会悲剧

唐代诗人杜牧《泊秦淮》之中有一句非常有名的诗句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

就这么一句话，其实是应该有很多种解读的，所谓的理解正确、理解深刻都是有待商榷的。

比如商女们就完全可以这么去理解：亡国了，跟我们这些商女有什么关系呢？没亡国的时候，你们国家把我们这些商女当人看了吗？我们不就是你们那些权贵的玩物吗？国家难道不是你们这些权贵阶层搞垮的吗？现在亡国了，你们好意思来对我们这些从来没有独立人格的商女进行道德绑架？我们商女不就是用来唱后庭花的吗？我们隔江犹唱后庭花错哪里了？

比如文人士大夫则可以这么去理解：没有国哪有家，国家已经到了生死存亡之际，国人应该觉醒、义愤填膺起来，怎么还能沉浸在靡靡之音里面呢？怎么还可以娱乐至死呢？咱们国人的勇气和担当到哪里去了呢？国家大事面前，谁都不应该麻木不仁、冷漠自私。还给社会和国家提供这种娱乐化的软骨散服务，那就是其心可诛！

上述这两种解释，哪一种有道理。都有道理，也都没有道理。其实不都是在搞极端本位主义吗？本位主义之内的东西都正确，但本位主义之外的东西都不正确。权利上都正确，义务上都不正确。

大家仔细去想一想嘛，公众人物为什么必须要有极高的公德心？大富豪为什么一定有极强的慈善心？权贵者为什么必须要有高于常人的社会责任感？高认知的群体为什么绝对不能胡说八道？因为他们的社会影响力不一样嘛，他们之中出现一个小人，社会风气就会被污染一大片。

一个商女不爱国问题不大，但是一个士大夫不爱国会造成什么价值导向？其他很多事情也是一个道理，你一个普通的网红主播，利用自己的形象、语言或者性格优势，赚点好处，这无可厚非。但是一个千万教众级别的网红，就不是商女、小网红级别的底层人物了，而是具有极大社会影响力的公众人物了，你还能装楞充傻地利用网络粉丝的认知差去敛财吗？你从社会和国家获取得越多，就应该承担更大的社会责任，要给社会树立更正向的榜样。

归根到底一句话，这个社会和国家给了你什么，你应该给这个社会和国家汇报点什么、传递点什么，这个问题搞不明白，扯什么都是假的。

最近，武汉大学图书馆性侵事件时隔两年再度在网络上掀起巨浪。

其实，这个事件真的很复杂吗？不就女大学生杨某某诬告学弟肖某某猥亵自己，然后为了自己的自我正确，丧心病狂地把学弟肖某某往绝境里逼，即便事情真相水落石出了，杨某某还洋洋得意地在网上炫耀，我就是诬告了自己的学弟，那又怎么样呢？影响我保研吗？影响我读博吗？影响我将来有个很好的职业未来吗？而他，彻底完了，就学、考公、就业都成问题，因为我会纠缠他到底的，他去哪，我的举报材料就跟到哪……

网上的评论声音很多，咱也不想去做过多的点评，只是想问问大家几个问题：

第一个问题，现在很多年轻小女孩这种刻在骨子里的自私和嚣张是怎么形成的？

新文化运动以来，社会对女性的尊重、认可程度取得了巨大的进步，这是值得肯定的。但是这种没有夯实基础建设的女权主义暴露了越来越广泛、越来越严重的社会性问题，难道就不应该重点关注、重新审视吗？

一些小姑娘在经济没有独立的时候，跟父母索取一些不合理的经济时，会怎么说？会说“女孩子从小就要富养”，所以我吃好的、穿好的、用好的、爱慕虚荣都是正常的。“富养女儿”其实有一定的道理，但绝对不是这个意思嘛！但是，很多人会去片面地宣扬这些东西，网络上还专门拿这个来拍各种段子……

大约在20年前，有一个比较著名的世界性女权释放的联动性行为艺术活动，名字叫“我的阴道我做主”，这种极端的女权解放害苦了多少三观不正的女孩子？我的身体我说了算，那我想跟谁睡就跟谁睡呗，我为什么要忠于婚姻和家庭呢？我的身体、我的阴道只要我愿意，想交给谁就交给谁，什么人类伦理、社会道德、公序良俗，都滚一边去，我乐意，谁也管不着……所以只要老娘不高兴了，即便你跟我订婚、结婚了，我也可以随便告你强奸；而要想老娘乐意，你就必须要拿出让老娘满意的价码来哄我开心……我是女权主义者，我只有权力没有义务，我是弱势群体，我只受法律保护不受法律制约……

现在很多女孩子不好好工作，天天搞一些擦边业务，幻想一夜暴富，然后义正词严地表示，我一没偷、二没抢、三没杀人放火，我错哪了呢？你们凭什么来道德绑架我呢？所有给我刷礼物的榜一大哥都是自愿的，你管得着吗？我要是乐意，就是要跟榜一大哥合作一下经典曲目《那一夜》，你又奈我何？

其他一些例子就不举了，免得大家越看越触目心惊！

很多毛病都是惯出来的！社会对包括女性在内的任何一个群体包容过度，那都是一种社会性的原罪。我自私又如何？人不都是自私的吗？我有理论支撑呀！我嚣张又如何？因为我是受保护群体呀，我不会有任何制裁呀！

当一个人的作恶成本极低时，大多数人的内心都必定是阴暗的。

第二个问题，用海量流量去冲击中国传统价值体系的网络应不应该陷入沉重反思？

现在很多网络平台为了流量也是不择手段、毫无底线，你们吃广大人民群众的人血馒头时，良心安否？

你们的含量流量怎么来？自然是要全面把舆论市场全面放开呀！自然是用海量的劣币去淹没良币呗！

但是，有很多行业或者行当，它本身就应该是有门槛的，你们把门槛全面降下来之后，会引发什么效应？泄洪效应！

随便举一个例子，只要你给我提供一份免责声明，话题你随便挑，你就看我能不能把这摊子水给你搅浑了。比如饮食业，我闭着眼睛就可以从食品安全卫生给你制造一大堆话题出来，尽管我没学过厨师，也不了解全国的饮食文化。但只要我不承担责任，我就可以随便说。

广大网友什么群体居多呢？低认知群体呀！他们要怎么才能获取那些由你们掌控的流量呢？语不惊人死不休呗！不管真假对错，用户爱看什么我就编什么，我要什么科学，要什么良知，要什么理性……我要流量，因为流量能变现！

说句相对偏激的话：祸国殃民，你们是天花板级别的。

杨某某为什么在图书馆不好好看书，而是盯着男生的裆部看呢？一边看还知道一边录音录像呢？还要逼着男生肖某某道歉呢？这事是什么解释不清楚的事情吗？不能直接反馈到校方吗？

因为如果杨某某在图书馆好好看书了，无意间发现对面男生搔痒，然后要么悄然离去要么提醒和警告，然后男生羞愧地觉得自己的行为确实不雅观，跟杨某某道歉或者离开……这样的剧情在互联网上没有流量嘛！

所以，必须要去人为地制造反差感、刺激感出来，真实不真实、友好不友好，那无所谓。互联网时代，谁关心那玩意呢？只要能让我有流量，苦一苦老实人，让老实人背点锅又怎么了？我只要平台给我流量就行，何必在意那些吃瓜群众呢，他们搞得清事情的真相吗？

网络加速了信息流通、加快了经济流通速度、丰富了信息结构、便捷了知识引擎……这些都是其正面意义，但对社会文化，就是一场彻底的污染甚至毁灭。

第三个问题，始作俑者杨某某真的就是这个社会、这次事件全部的悲哀吗？

武汉大学校方在处理事件时为何迟缓与不透明？杨某某为什么多次催促调查，校方却一直打太极拳，导致杨某选择网络曝光？校方为何会迫于舆论压力给他们认定“不构成性侵”的肖某某记过处分？舆论压力就应该让武汉大学无视真理吗？后面这个事情被上升到司法层面，经司法调查取证，肖某某确实不构成“性骚扰罪”，杨某某为何还敢振振有词？

杨某某是病态的，但我们这个社会、这个环境就真的健康吗？

不管我穿得有几块布、露出了几块肉，你要是没经过我默许和认可，多看一眼都我可以告你耍流氓……杀人不用刀，告他性骚扰。

大家有没有去想过一些关键核心问题呢？为什么杨某某之前的一面之词就可以在网上引发轩然大波呢？为什么肖某某因为湿疣皮肤痒抠了几下就成为他毁灭人生的原罪呢？为什么武汉大学迫于舆论压力是牺牲肖某某而不是杨某某呢？为什么杨某某在真相大白之后还敢叫嚣公众舆论呢？

冰冻三尺非一日之寒！社会价值观的土壤就是这个样子的嘛！当我是商女的时候，我可以说世道乱了跟我没关系嘛；当我是士大夫的时候，我可以指责商女祸国殃民嘛；当我是皇帝的时候，谁的势头比较强劲，我就认为谁说的有道理嘛！

雪崩之下，没有一片雪花是无辜的。杨某某把事情转移到网络上之后，对肖某某的网暴、给武汉大学校方错误的舆论压力又是哪些人造成的呢？难道不是那些“只要你们敢说，我们就敢信”的吃瓜群众吗？难道不是那些明明没有啥辨别力却粪车从门前过也必须要尝尝咸淡的看热闹不嫌事大的路人甲吗？这帮人其实很简单，就跟星宿大仙门下那帮弟子一样，谁赢帮谁！

早两天的释永信事件，咱不管释永信到底有几个情妇、几个私生子，就问一句，释永信道德沦丧没错，那些明知道释永信是出家人还凑上去给他生孩子的女孩子呢？还有什么被开光的内裤保留至今的人也好意思出来蹭流量……

流量摧毁道德底线，这就是最大的社会悲哀。

第四个问题，规则和道德到底是用来保护谁的？这个问题，咱希望从历史文化方面去探讨！

光武帝刘秀招降洛阳之后，难道不想杀掉害死他哥哥的凶手朱鲔吗？但是他不能这么做，因为他招降前指着落水发誓过，不会伤害朱鲔，违背誓言是有报应的。可是到了司马懿的时候呢，在洛水面前信誓旦旦，然后还有蒋济等曹魏元老为其担保，骗得曹爽投降，等到曹爽放下武器，立马就大开杀戒，诛人三族。

自此，中国传统的信仰、道德大厦被彻底摧毁、颠覆，世人都不知道这个世界什么是可以相信、应该维护的了，那是一个什么样的人间悲剧呢？是西晋“八王之乱”时的世态炎凉、是随后“五胡乱华”时的人间悲惨、是乱世“永嘉之乱”时的流离失所、是东晋“门阀政治”时的混乱无序、是南朝“虚妄残杀”时的变态疯狂、是北朝“推崇武力”的极端残暴……为啥呢？天下没有信仰、道德、规矩了。既然只有自私，那什么事情是不可以做的？谁又真正对不起谁呢？负罪感、羞耻心，这些最起码的东西都被淹没了呗！

我们现在很多底层同胞大抵是有病，总认为规矩崩坏、道德沦丧对自己有利，认为是一些规矩、道德约束了自己的发展，却怎么也不会承认道德和法规其实很多时候是用来保护弱者的。

比如吕蒙白衣渡江为什么必须要遗臭万年？因为从他的角度，他仅仅是兵不厌诈而已，但是他冒充了商人身份，从此使得很多无辜的百姓成为了战争中不被信任、保护的对象，残害商人百姓的道德成本被他无限拉低了。

咱们现在的婚恋市场、婚恋关系为什么那么多毛病？难道不是因为越来越多的年轻人失去了对行为准则和道德约束的最起码的敬畏心吗？女方要点彩礼，这其实是没有问题的，但你享受了彩礼之后，本分地承担了自己的义务了吗？男方抵制彩礼，这其实也情有可原，婚姻确实不是买卖，但男孩子又真的用心去维护自己的婚姻和家庭了吗？没有行为规范的约束，最后不就是狗咬狗一嘴毛？

在古代的司法系统之中，有个词叫“诬告反坐”，意思是你告了别人什么罪名，但是最后证明你是诬告，那不好意思，罪名成立的情况下，对方要承担什么样的惩罚，你就得承担什么样的惩罚。但是，现在没有了，尤其是在现在的网络时代，信口开河、造谣生事是不需要承担什么责任的，虚拟世界，大家较真干什么呢？

古代在司法裁定中或者民众支持之中，一个女人如果敢拿自己的清白、贞节这些东西来作信用背书，那多少是要增加一点信用分的。因为不是真正受到了伤害和侮辱，女孩子是不会随意说自己被性侵的。但是现在呢？只要有流量，主动去制造话题；只要有流量，衣服恨不得自己脱；只要有流量，内裤都可以找方丈开光；只要有流量，别说被性侵，要我性侵别人都行……

现在不是说有些女孩子穿得少是既怕有钱人看不到又怕没钱人看到吗？有钱人对着我那凹凸有致的身材看，那叫欣赏，那叫我乐意；没钱人偷摸着看我几眼也不行，那是对我主权的冒犯，是猥亵我，是没有修养的体现……

礼崩乐坏的时代，一定是社会价值观出现重大问题导致的。其实，规矩和道德这些东西是先用来约束自己的，然后才能要求别人也接受约束的。

在杨某某心中，我在图书馆里不看书看男生的裆部是理所当然的，而肖某某因为痒而去抠自己的敏感部位，那必须是有罪的；

在杨某某心中，只要我把这事闹大，在不分是非黑白的网络舆论环境之中，我就必须是赢家。因为我是女生，我是大家心目中根深蒂固的弱者，很有优势，网上什么时候缺那些不明真相而又同情心泛滥的人呢？什么时候缺那些认知有限却喜欢到处去主持正义的人呢？网络缺什么？缺话题呀！

在此，我正儿八经地问一下各大网络平台，你们真的问心无愧吗？你们那应该被千刀万剐的兴趣算法有什么问题，你们真的用心反思过吗？咱不说别的，各种英雄事迹的报道无人问津，各种科普文章毫无流量，各种稍微让你们不满意的文章甚至会被封杀，但这种恶俗的东西永远是你们的宠儿，你们没问题吗？

流量至死、娱乐至死，甚至连武汉大学的校方也要迫于“舆论压力”去遮盖真相，互联网流量好大的杀伤力呀！

广大网友呼吁，杨某某应该取消保研、应该严肃处分、肖某某应该撤销处分……这些都是对的。但是，咱们社会被腐蚀严重的价值导向呢？当初对肖某某口诛笔伐的人都去哪了呢？当初因为这么一点小事就能毁掉一个孩子的一生，让他在网暴之中逐渐抑郁，真正的原因又是什么呢？

一个很简单的道理，无数的网络悲剧之中，网络平台真的没有一点点责任吗？那些动不动年入千万以上的网红真的是这个社会健康的构成吗？把网络流量变成毫无顾忌的是非密码，咱们所有人真的不应该好好反思吗？