《小城三月》

《小城三月》原刊于1941年7月1日香港《时代文学》第1卷第2期，是萧红晚期的作品，是她在病榻上写就的一部作品，在这部作品发表后仅仅半年的1942年1月22日，这位尚是青春年华的女作家就去世了，所以说这部小说是萧红最后一部作品。

在这部小说中，萧红还是从女性的角度来书写，并且书写了一个看似不是那么悲剧的悲剧性故事，从人物的悲剧性反映社会的悲剧性，以人物写人性，从而揭示出国民性和社会的黑暗现实。

故事的主题是三月，主角是翠姨。三月是春季，春季鲜花浪漫，似乎书中也写了不少这种美好的句子。萧红在开篇就写出了春天万物复苏带来的生机和活力。

“三月的原野已经绿了，像地衣那样绿，透出在这里、那里”

“在我的家乡那里，春天是快的……春天从老远的地方跑来了，跑到这个地方，只向人的耳朵吹一句小小的声音：‘我来了呵。’而后很快地就跑过去了”。

春天来临的美好和温暖，折射着翠姨青春期的躁动与人生的苏醒。来到“我们：家的翠姨也的确开始不一样，穿高跟鞋、弹琴、打网球，和堂哥、叔叔们一起玩耍。在不知不觉中，翠姨内心深处尘封的爱情意识被唤醒，她悄悄地爱上了“我”在哈尔滨读书的堂哥。堂哥不仅帅气，而且还有学识。这一切都吸引着翠姨，因此，堂哥讲故事的时候，翠姨比大家更专注，凡是有堂哥参加的活动，翠姨定要更加精细地打扮自己。翠姨虽是客人，但她得到全家人的喜欢，享受着家庭的温暖。

然而正如三月的春天是短暂，翠姨这种美好的生活也是短暂的。美好过后，又留给世间无尽的凄凉。

出生在旧式家庭翠姨由于她母亲先前是寡妇，因此受到族人的歧视。尽管翠姨在“我们家”接收到了一些新鲜思想和事物，但他依然逃不掉命运的安排。最终她不得不放下自己朦胧的爱情，和“一个长得又矮又小，穿一身蓝布棉袍子，黑马褂，头上戴一顶赶大车的人所戴的五耳帽子的年仅十七岁的陌生人”订了婚。刚开始，翠姨似乎没有任何反抗，但她内心那种对堂哥的爱慕却在日益膨胀，终于有一天，在婚期越来越近，无法改变事实的时候，她决定依从自己的心，勇敢地将对堂哥的爱同躯体一起带进坟墓。

故事的开篇是美好，但终究抵不过现实，现实中的翠姨最终没法选择自己的命运，只能接受命运的安排，导致她悲剧性的人生。翠姨的死很多人说是她自己造就，接受命运的安排不就好了吗？至少还有命，但是这样的人生又有什么意义呢？

而且她的悲剧性人生真的就是自己的错吗？显然不是，这就是社会导致的。在小城，这个封闭的社会，依然遵循着封建专制的思想和制度。翠姨的人生悲剧就是社会的悲剧。因为在这样的社会中，所有人都没有选择。

专制社会中，个体悲剧性的人生！

鲁迅说过，大革命之后，我们社会没有任何变化，改变的只是个旗帜而已，由满清黄旗变成了青天白日旗。换汤不换药，骨子里依旧照旧。一切照旧，还是那个社会，什么社会？专制社会。

权力依旧垄断，没有任何制约，社会是封闭的，专制的，世袭的。权力在一个封闭的圈子里传承，从上一代传到下一代，闰土的儿子还是闰土。军阀们把持着权力，不受任何制约、约束和监督。不让任何人染指，任何试图染指权力都被视为对统治的挑战，等到的将是残酷和残忍的对待。他们不允许这种事情发生，所以对社会进行了严格的管控，一丝风吹草动都将被扼杀。哪怕是女性追求自由的婚姻，这也是被不允许的，被视为对社会的挑战，而挑战的结局只有一个，那就是悲剧性的人生。

翠姨的死标志着挑战的失败，萧红以翠姨的死来折射出当时社会的悲剧性。每个人都没有选择，每个人都是生来就接受命运的安排，所有人都被囚禁在自己的阶层和圈子里。王公贵族，军阀们的儿子还是军阀，穷苦人家的孩子还是穷苦，社会没有丝毫的流动和渠道，一潭死水般，谁也改变不了，也无法改变。萧红用翠姨的死来表达自己在生命意识觉醒后的反抗，企图唤起广大的麻木不仁、愚昧无情的民众，但是这种奴性意识太强了，根本唤不醒。

本文参考文献：

萧红.《小城三月》

史晓红.一曲生命的挽歌——浅析萧红《小城三月》中的女性意识

侯花.萧红小说的艺术魅力——以《小城三月》为例