“海上生明月，天涯共此时”——唐朝诗人张九龄夫人墓引发的多重追问

“海上生明月，天涯共此时。”张九龄的这句诗很多人都耳熟能详。

近日，陕西发现了唐代名相张九龄夫人董韶容之墓，引发了无数人对张九龄的关注。作为唐朝宰相的张九龄，是一位怎样的诗人？他经历了怎样的一生，又是在何等处境中，写下如此令人动容的诗句？其夫人董韶容之墓里发现了哪些文物？张九龄的墓现在广东韶关，为何妻子的坟墓却在西安？此次董韶容之墓被发现，与千里之外广东留存的诸多张九龄遗迹，又有着怎样的联系呢……

年仅28岁却香消玉殒

墓葬形制简单陪葬品等级却较高

已嫁为人妻却葬回娘家家族墓地，年仅28岁却香消玉殒，墓葬形制简单陪葬品等级却较高，她是谁？近日，陕西省考古研究院发布系列考古成果：该院在2022年发掘的董氏家族墓地中发现一座特殊墓葬。该墓葬形制较简单，出土了较为少见的金银平脱镜。据推断，墓主应是唐玄宗开元年间的名相张九龄之妻董韶容。

董韶容墓出土的玉握

2022年5月，陕西省考古研究院在西安市长安区某地发现一处唐代董氏家族墓地。其中一座墓葬中出土一合墓志，根据出土墓志可知，墓主名为董韶容，是大唐金紫光禄大夫行荆州长史张氏夫人。虽董韶容其人史书无载，但据墓志所载其丈夫的官职、姓氏等内容，综合史料文献中的相关信息，符合开元二十五年、金紫光禄大夫、荆州长史、张姓等几个条件的“张府君”只有开元名相张九龄，因此推断董韶容应为张九龄之妻。墓志志盖盝顶方形，四刹阴刻缠枝花卉蔓草纹，顶面阴刻篆书“大唐故董夫人墓志铭”，3行，每行3字。“夫人积柔成行，禀自生知，多能轨时，闻乎天纵。清词美态，传身而多惭；聪辨仙姿，侍中闻而深愧……”志文中对董韶容的描述用了许多赞美之词，呈现出的是知书达理的大家闺秀模样，可见，董韶容应是一个温婉文雅的美人。

董韶容墓出土的塔式罐

唐开元二十五年（公元737年）四月廿日，张九龄被贬后远赴荆州。志载董韶容“开元廿五年四月廿六日，亡宣阳里，春秋廿八”，可知她于同月廿六日病故于长安，年仅28岁。宣阳里，位于唐长安城皇城东南部、平康坊以南，东部紧邻东市，万年县署设于此处，这里也应是张九龄在长安最后几年的居所。而在为官之外，他还是写出了“海上生明月，天涯共此时”等名句的唐代诗人张九龄。据考古专家推测，董韶容的离世也应当对张九龄乃至他后期的诗歌作品影响不小。

董韶容墓葬由墓道、过洞、天井、甬道及墓室五部分组成，虽形制较简单，但自该墓葬出土了包括陶俑、陶器、铜器、铁器和玉握、捻金线等其他质地器物在内的随葬器物共23件（组）。其中，胭脂盒长5厘米、宽4.26厘米、厚2.7厘米，用天然贝壳制作而成。表面粘贴有银质叶状图案，呈黑色，背面有褐色斑纹。据考古专家推测，随葬器物中的这些装饰品及其图案和材质，可能体现了墓主个人的喜好。随葬器物中，金银平脱镜及胭脂盒等级较高，且金银平脱镜在以往的考古发掘中较为少见，这些迹象都表明了该墓的特殊性。此外，在唐代外嫁之女再葬回祖茔之内的情形较为罕见。董韶容墓葬的发现，为研究唐代长安董氏家族及女性丧葬制度提供了新的实物资料。根据墓志内容，董韶容出自陇西董氏。曾祖董彻，曾任陇州司马；祖董感，任唐州刺史；父董恩，为汝州期城府别将，此三人史书亦无载。志文记载，同年五月十一日，董韶容葬于长安县潏水南原。根据周边所出唐代墓志，潏水南原即为神禾原。此次考古发掘发现多座董氏家族成员墓葬，该区域应是唐代董氏家族祖茔所在。

一般来说，唐代不葬入夫家祖地大致有三种情形——或是因亡于异地他乡，距祖地太过遥远以至耗费巨大而无法承担，或是因外嫁之女生前信奉佛、道等宗教，在生前即对死后归葬之地有所选择。第三种情形，是依据血亲家族观，女子与亲生家庭的关系并不因出嫁而大幅降低，相反还可凭血亲为纽带，归葬于血亲家族。考古专家根据史料文献推测，张九龄贬谪荆州无法让董韶容跟随，只能留其在长安，且张九龄祖茔在岭南，离长安城路途遥远，当时情境下让董韶容归葬岭南也实属力有不逮。董韶容先于其夫而逝，虽其夫左迁荆州，但作为宰相之妻，她在族内应有较高地位，最后将其归葬于董氏家族墓地，也是合情理的做法。

《张九龄墓志铭》拓片 广东省韶关市博物馆藏

“草木有本心，何求美人折？”

唐代宰相张九龄的沉浮人生

在唐代的历史长卷中，张九龄是少见的“政文双绝”人物。作为开元年间最后一位贤相，他辅佐玄宗开创盛世，提出“循名责实”的选官制度，力革吏治弊端。在文坛上，他是山水田园诗向盛唐气象过渡的关键人物，以清雅冲淡的诗风矫正初唐绮靡习气，被后世尊为“岭南第一人”。其诗歌兼具刚健骨力与自然意趣，如“海上生明月，天涯共此时”，以极简笔墨勾勒宇宙与人心的共鸣，既保留了魏晋诗歌的玄远意境，又融入盛唐的开阔胸襟，形成“雅正冲淡、意境浑成”的独特艺术魅力。

张九龄生于唐仪凤三年，是韶州曲江人，也就是现今广东韶关人。彼时岭南尚属文化边缘地带，中原士族多视其为“蛮夷之地”，但当时科举制度的推广，为寒门学子提供了上升通道。张九龄29岁时以进士及第入仕，历任左拾遗、中书舍人、洪州都督等职，终于在开元二十一年（733年）正式成为宰相，达到了政治生涯的顶峰。朝堂之上，他以直言敢谏闻名，即使面对玄宗宠臣李林甫的排挤，仍坚持反对封禅、抵制外戚干政，因此获“曲江风度”的美誉。张九龄还积极参与人才选拔工作，选拔了许多有识之士，包括孟浩然、王维等人。尽管张九龄在政治上取得了显著成就，但他最终还是因为与玄宗宠臣李林甫等人的矛盾，于开元二十四年（736年）被罢免宰相职务，贬为荆州长史。开元二十八年（740年），张九龄在荆州逝世，享年63岁。

张九龄有《感遇》12首、《杂诗》5首、《望月怀远》《旅宿淮阳亭口号》等代表作传诵后世，亦有《曲江集》20卷传世。张九龄的性格如他的诗歌一般，兼具温润与刚劲。他待人宽厚，与孟浩然、王维等诗人交厚，孟浩然被贬时，他曾写诗劝慰“江山留胜迹，我辈复登临”；王维则在他去世后作《哭张九龄》以寄哀思。在思想上，他的诗歌融合儒家入世情怀与道家自然之趣，既有关心民生的“黎元应抚字，凋瘵属绥柔”，也有追求精神超脱的“草木有本心，何求美人折”。他的诗歌艺术最突出的特点是“以景喻理、情景交融”，不刻意雕琢却意蕴深远，如《感遇十二首》借兰芝、松柏等意象，暗喻君子品格，开创了盛唐咏物诗的新范式。这种“言有尽而意无穷”的艺术魅力，使其成为盛唐诗歌转型期的关键人物，也让他的诗跨越千年，至今仍能引发读者共鸣！

《望月怀远》是张九龄笔下最为人称道的一首诗，原文为：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”公元733年，张九龄遭到李林甫诽谤排挤，于公元736年被罢去宰相职务，同年写就了这首诗。他被贬谪荆州，在中秋之夜怀念远方的亲友或恋人，借此诗抒发了内心的孤独、思念之情。这首诗情感真挚，开篇“海上生明月，天涯共此时”意境雄浑阔大，成为千古名句。

张九龄的《感遇·其一》原文如下：“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？”这首诗成为了《唐诗三百首》的开卷之作，可想其影响之深远。唐玄宗开元二十五年（737年），张九龄由尚书丞相贬为荆州长史，在这里他写下了《感遇十二首》，这首诗正是其中的第一首。整首诗以自然景色为背景，托物言志，以兰草和桂花为喻，表达了诗人对生命和自然的深刻感悟。前四句描绘了兰草在春天繁茂、桂花在秋天皎洁的美好景象，表达了它们各自在适宜的季节里展现出的勃勃生机。“谁知林栖者，闻风坐相悦”笔锋一转，引出了对隐居之人的描写，他们因兰桂的芳香而产生爱慕之情。最后两句“草木有本心，何求美人折”可以说是张九龄高洁品质的真实写照。诗人借兰桂的品质，表达了自己坚守高洁品德、不求人知的心境，体现出一种豁达、超脱的人生态度。

董韶容墓出土的金银平脱镜

董韶容墓出土金银平脱镜

解读唐代“高级定制”奢侈品的精彩故事

此次张九龄夫人董韶容之墓出土的一面金银平脱镜，从一个侧面表明了她的身份和地位。董韶容墓的墓葬形制虽较简单，出土器物也较少，但出土的金银平脱镜及胭脂盒等级较高，表明了该墓的特殊性。通过对该墓出土器物、墓志及墓地墓位形态的研究，为探讨唐代开元年间的墓葬制度及女性社会生活等问题提供了重要资料，具有较高的学术价值及意义。

在唐代，金银平脱器物可是皇亲贵族才有机会使用的“高级定制”奢侈品。此件金银平脱镜直径15.4厘米、厚0.46厘米，圆形，半球形钮，镜背贴布髹漆，围绕镜钮最内层为八瓣心形金片宝相花纹，每瓣为三重，最内重中心处为绿色玻璃珠；宝相花纹外为一周镂空曲栉齿环带；最外层为一周银片圆形方孔钱纹和一周金片联珠纹。

平脱工艺的技术渊源，可大抵追溯至战国到两汉时期名为金银箔贴花的漆器装饰，及至唐代时工艺水平渐趋成熟，在唐开元、天宝年间最为盛行。从史料及出土实物可发现，唐代平脱工艺的应用范围极为广泛，平脱器物种类有卧具、酒具、炊具、装具、食器、盛器、陈设用品等，从器物的质地上来说，有漆木胎、铁胎、犀角胎、玉胎、玛瑙胎等，工匠能够根据物品的用途、质地，采用平脱工艺对其进行恰如其分的装饰美化。

据专家介绍，金银平脱作为唐代盛行的传统装饰工艺，制作而成的器物富丽雅致、雍容华贵。金银具有良好的延展性，在锤碾至极薄的金银箔片上雕镂修剪出纹样形状，按设计布局用漆、胶等黏合剂粘贴于器表，然后在其上多次髹漆，待干透后打磨推光压在金、银片上的漆层，突显出漆地上的金银图案，使金银纹样显露并与漆地平齐，这种工艺即为金银平脱，其使纹饰与黑漆底形成强烈的对比，器物也更显富丽雅致。因做工精细、造价昂贵，即使在唐代，金银平脱器物也属极为奢侈之物，是达官显贵的专属。比如唐姚汝能的《安禄山事迹》记载，唐玄宗就曾以金银平脱器物赠予安禄山，其中有银平脱破方八角花鸟药屏帐、金平脱五斗饭罂，银平脱五斗淘饭魁、金平脱酒海、金平脱杓、金平脱大盏、金平脱次盏、金平脱大玛瑙盘、平脱匣、金平脱铁面枕、平脱锁子等及其他用具。经由此可以想见，董韶容在家族中的地位必然不低。

目前，传世和发掘出土的唐代金银平脱器物均较为罕见。其中铜镜数量最多，但全世界现存金银平脱镜也仅10余面。这是因为金银平脱器物用漆经时间老化分解会失去原有特性，对外部环境要求十分苛刻，长期保存难度大。此外，此类器物耗金费工，而唐代后期国力衰微，曾先后两次禁造平脱等华贵奢侈物品，自此平脱工艺也日趋衰落。因此，能够保存至今的金银平脱器物更是弥足珍贵。

在陕西历史博物馆，就展陈着这样一面华丽夺目的珍贵铜镜——四鸾衔绶纹金银平脱镜。资料显示，陕西历史博物馆还藏有一面金银平脱天马鸾凤纹镜，但要论目前西安出土的唐代平脱镜中最精致、最完整的一面，还属四鸾衔绶纹金银平脱镜。它平脱技巧精美，纹饰雍容华贵，极具表现力，特别善于表现细节特征。镜背面的四只鸾凤头向上昂，足向后蹬，奋然展翅，冲天而起的形象栩栩如生，鸾凤羽毛的刻画更是表现得细致入微，生动逼真，四周还装点着金丝挽成的“同心结”，满含幸福长寿之意。

而作为古人的日常生活用具，铜镜在采用平脱等工艺技法之外，还采用不同材料并被附加各类带有祝福、吉祥寓意的文字、纹样和图案，塑造出独特的铜镜之美。比如陕西考古博物馆珍藏、出土于唐高祖李渊的第五代孙女李倕墓的八曲葵花形螺钿铜镜，螺，是螺贝类；钿，是镶嵌。这面铜镜以螺钿替代金银制作而成，作为盛唐时期皇亲贵族的“高定轻奢品”，螺钿铜镜也被称作“中国最美的铜镜”。螺钿工艺，就是将贝类磨制成需要的纹饰图案薄片，镶嵌在漆底的工艺。国内学术界普遍认为，唐代螺钿铜镜是一种漆工艺与贝壳镶嵌相结合的特种工艺镜，是唐代发明的螺钿平脱漆器新工艺。陕西考古博物馆藏的八曲葵花形螺钿铜镜，镜背及镜钮面髹漆，嵌以蚌片制成的图案，镜背内区为八组小宝相花图案，外区为四对展翅鸳鸯，间以四组较大的宝相花图案，周围均镶嵌细小的绿松石片，给人繁花似锦的感觉。

鎏金银棱平脱雀鸟团花纹碗 法门寺博物馆藏

陕西还有2件采用了金银平脱工艺的珍贵瓷器——鎏金银棱平脱雀鸟团花纹碗。它们出土于扶风法门寺地宫，不仅是我国考古史上首次发现秘色瓷器，也是目前仅见的瓷胎金银平脱器物。这2件瓷碗既饰有银棱又在器表平脱五组鎏金银质团花纹，展现了唐代独特的工艺水平与审美风格，是将秘色瓷与金银平脱工艺、髹漆工艺完美结合的稀世珍品，在史料中也鲜有记载。考古专家表示，其所代表的晚唐时期应为秘色瓷二次装饰的顶峰，其中瓷胎金银平脱更是创新之举，这表明秘色瓷不仅有时模仿金银器的造型，而且也借鉴了金银器的装饰思路以达到色彩对比强烈的视觉效果。鎏金银棱平脱雀鸟团花纹碗内侧为青黄色，外壁髹漆，为五曲，每曲由薄银片制成的雀鸟团花作装饰，其中位于最中间位置的雀鸟以鎏金工艺加工；对碗的口沿以及圈足均以银箍相扣，金银平脱装饰与秘色瓷器共冶一炉，彼此完美结合，格调极为富丽华美。

八曲葵花形螺钿铜镜 陕西考古博物馆藏

张九龄墓今何在？

广东文博专家“破译”疑问

张九龄的墓在广东韶关，为何妻子的坟墓却在西安？夫妻俩的墓为何分隔粤陕两地？这是此次考古发布中，公众非常感兴趣的问题。

董韶容之墓在陕西被发现，和千里之外广东留存的诸多张九龄遗迹，又有着怎样的联系呢？广东省韶关市博物馆馆长何露介绍，作为唐朝岭南地区首位官至宰相的政治家、诗人，张九龄被誉为“岭南第一人”，与其相关的文化遗产一直在广东备受关注。据史料记载，唐开元二十五年（737）四月廿日，张九龄被贬荆州，四月廿六日妻子意外病故。据推测，张九龄贬谪荆州无法让董韶容跟随，其间还发生了废太子李瑛等事件，其妻下葬的时间、地点与规格，或许都受到复杂政治氛围的影响。何露认为，董韶容墓的发现，将为解读张九龄晚年诗作、还原开元后期张九龄在长安的生活轨迹，提供新的史料。二人墓葬被发现相隔半个多世纪，早在董韶容墓在西安被发现半个多世纪前的1960年，张九龄墓在广东韶关北郊罗源洞山麓被发掘，墓内出土文物由发掘单位广东省博物馆进行妥善保管、保护及展示。1978年，张九龄家族墓地被评为广东省文物保护单位。

千里之外的张九龄墓，当年被发现时是何种情形？何露介绍说，张九龄墓全长8米，高5.35米，四面攒尖顶式墓顶，墓内设棺床，还发现有用墨彩、朱红和绿彩勾画的仕女蟠图、青龙祥云图壁画，是广东地区罕见的高等级唐墓，与张九龄的官位相关。

有趣的是，张九龄墓是一座典型的关中形式与南方形式相结合的壁画墓。弧方形穹隆顶墓室是关中形制，而甬道中的耳室和棺床设于墓室中央以及壁画布局均为南方式样。

张九龄墓葬整体呈南北向，为砖石结构，平面呈“古”字形，由甬道、东西耳室和墓室三部分构成。弧方形穹隆顶。墓室四壁作壁画，甬道东壁存有侍女蟠桃图，墓室东壁存有青龙图。随葬出土器物三十三件，有陶罐、陶盆、陶砚、玉佩饰、铜镜以及墓志铭等。专家称，墓中比较重要的是墓内彩绘壁画和墓志，墓志书法流畅美观，可惜的是其壁画除少数可辨外，其余都漫灭不清。

“广东省博物馆所藏张九龄相关文物中，与其在广东轨迹、事迹相关的，主要是张九龄墓出土文物，如滑石盘、张拯陶砚、滑石碗、玉佩饰等，尤其是张九龄墓志。”

张九龄墓志一共276字，楷书，由张九龄的同僚、中书侍郎徐安贞撰写。抬头的一系列称谓，可谓张九龄仕宦生涯的浓缩——“尚书右丞相”是张九龄生前的最高官衔，他是岭南历史上的首位宰相；接着“荆州大都督”是他死后朝廷追赠的官职，他仕宦生涯中最重要的一个转折，就是被贬为荆州长史，著名的《望月怀远》便是在荆州时期写的；最后是封爵“始兴公”，张九龄曾被封为始兴县伯，即封在他的籍贯地——韶州境内的始兴县。墓志正文内容主要概述了张九龄的祖籍（“其先范阳人”）、家族落籍韶关的原因（“四代祖因官居此地”），然后是对他的赞美之词，与传世史料大体对应。

“《旧唐书》《新唐书》只记载了他享年六十八岁，而墓志中明确记载了他的卒年为唐开元廿八年，享年六十三岁，这就为我们研究张九龄的具体生卒年提供了新的出土文字材料，也是这块墓志历史价值最高的地方之一。”

时至今日，民间还流传着不少张九龄主持开凿大庾岭路的传说。唐开元四年（716年），任左拾遗的张九龄因“封章直言，不协时宰”，招致了宰相姚崇的不满，他以秩满为辞，辞官返回家乡。回乡途中，他路过大庾岭，见道路年久失修，便上书重开大庾岭路，并获准委派主持其事，最终修成“坦坦而方五轨，阗阗而走四通，转输以之化劳，高深为之失险”的新路。张九龄所写的《开凿大庾岭路序》中详述了开通大庾岭路的缘由、经过及影响。张九龄重修大庾岭路后，大庾岭路—赣江—长江—大运河的交通线路被打通，直至清末一直作为中国南北交通动脉。

今天，在广东省博物馆珍藏的张九龄文物中，有不少关于其画像的文物，如宋·唐曲江张九龄石榻像拓本、唐张九龄像拓片、宋·唐张九龄像拓、清张九龄铜像等。历代碑刻中多有张九龄画像的出现，足见其被历朝历代推崇的影响力。（陕西考古研究院供图）