唐朝一美貌才女，6岁时作了一首诗，父亲听后：是祸害，送她出家

这位才女的性格像个男子，诗作的却很放荡。高仲武曾记录过她跟刘长卿的一次谈话，刘长卿生了“阴重之疾”，也便是“疝气”，肠子下垂，肾囊肿大，用布兜托起肾囊，可减少痛楚。

李季兰深知刘长卿有这种病，却故意吟诵“山气日夕佳。”以山气打趣疝气。刘长卿也回到“众鸟欣有託。”

在6岁时，李季兰看到庭院中蔷薇徐徐盛开，就吟诵道：“经时未架却，心绪乱纵横。”，“架却”谐音“嫁却”同音，父亲听后深深皱起了眉头，认为女儿心思不净，日后只怕有失德行，所以在女儿年仅11岁时，便将她送玉清观。

欲洁何曾洁，云空未必空，纵使入了道观，李季兰的性格仍然一如往昔。正如她写的《相思怨》：“人道海水深，不抵相思半，海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满，弹著相思曲，弦肠一时断。”

茶圣陆羽对她未尝没有情意，两人亦是相识在先，但陆羽容貌不美，又有口吃的毛病，虽然颇有才学，性格豪爽，李白，杜甫，颜真卿孟郊等都算是他的好友，很多名僧也常来找他饮茶赋诗。

算彼时名动一时的诗人，文学家了。而且陆羽身为茶圣对茶的见解极为独到，比如他茶经中曾写道《茶经》：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。”

《食忌》篇中还曾有记录“苦荼久食，羽化。与韭同食，令人体重。”经常饮茶会使身体轻健，飘飘欲仙，茶和酒饮在一起，则会使身体沉重。

但落花有意，流水无情，纵使陆羽有心，可李季兰无意。或许是因陆羽面容不美，又有口吃。“美姿容，神情潇散，专心翰墨，善弹琴，尤工格律。”的李季兰瞧不上。

又许是最初那一次相遇，两人之间高下立见，让李季兰对陆羽有赏识之情，却无爱慕之意。那日，李季兰向陆羽敬了一杯茶，然而陆羽仅看了一眼便说“久闻李道姑以诗才著称，没想到，竟然尚未摆脱庸俗之气。”

李季兰皱眉“既然我尚未开口，您如何断定我有庸俗之气？”

陆羽感叹说“从这一杯茶中便已可以断定了，吴兴，啄木岭茶名扬天下，顾渚山的紫笋茶更是历代的贡品，你泡的茶和俗人一样。”

李季兰虽并未生气，但起初对陆羽印象不佳。

陆羽本是一个弃婴，自己的身世他一无所知，在自传中也据此表示“陆子名羽，字鸿渐，不知何许人。”易经中有记载“上九，鸿渐于陆。其羽可用为仪，吉。”所以取了陆羽的名字，他常伴青灯古佛长大逐渐学会伺茶等事，后来离开龙盖寺，曾到各地流浪，以茶为重，考察茶事。

他曾前往巴山峡川等地，采茶品水，收集了不少资料。还曾一度隐居山间，专心著作茶经。葛巾短褐、竹杖藤鞋，在山野泉边勘察，日日落方归，时人称他为“楚狂接舆”。

但陆羽所留下的记录却不多。“虽水雪千里，虎狼当道，而不愆也。”

襄王有心，神女无梦，陆羽恋慕李季兰，而李季兰的一片芳心给了陆羽的好友皎然。

“士有百行，女惟四德，季兰则不然也。形气既雄，诗意亦荡，自鲍照以下，罕有其伦。

尝与诸贤集乌程开元寺，河间刘长卿有阴重之疾，乃谓之曰：“山气日夕佳。”长卿对曰：“众鸟欣有托。”举座大笑，论者两美之。“上仿班姬则不足，下比韩英则有馀。不以迟暮，亦一俊妪也。”

李季兰从来都是无所顾忌的，比如某次，刘长卿有小肠肾气时，经常需要用布兜托起肾囊，减少痛楚，李季兰明知对方有这种病，却故意吟诵了一句陶渊明的诗：“山气日夕佳。”以山气打趣疝气。

结果刘长卿也同样用了陶渊明的诗来回答“众鸟欣有託。”“託”作“托”，表示自己已经托起肾囊了。

李季兰确实是难得的才女，是跟薛涛，鱼玄机，刘采春并立的女词人。

她所写的寄校书七兄，无事乌程县，差池岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如？远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘几行书。”巧用了典故，将“星”，“使”，二字分开了。

《后汉书·李郃传》曾有所记载，某次汉和帝派遣使者到各州县去查访时，小吏李郃懂得天文，见有二座使星在向益州移动，因此预测朝廷派使者来了，所以后世文学中曾几度把使者称之为星使，而李季兰却故意将2字拆开。

地上的星使驾驶着车行走，天上的星星也陪伴他同行。既在写景，又在抒情，言有尽而意无穷，被称之为“五言之佳境”。

但纵使是才女，亦多情，她瞧上了皎然，写下了一首《结素鱼贻友人》，试探皎然心意。“尺素如残雪，结为双鲤鱼。欲知心里事，看取腹中书。”

皎然看后回复到“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”天女来挑动我皈依佛门的决心，用花沾染我的衣衫，然而我的佛心不改，天女便又捧着花回去了，此位天女指的便是李季兰。

宋玉《高唐赋序》中曾记录了楚襄王游览高唐地区，因为疲倦梦中梦到仙子，仙子愿意自荐枕席，恋慕楚襄王，愿与之交欢，离别时，仙子说“妾旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”

可见，女追男隔层纱，面对才貌双全女子的真挚追求，做柳下惠者是少数，多数都能顺水吞舟的接受。

然而皎然拒绝了，“禅心竟不起”，表现了逍遥超脱态度，与“禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。”有异曲同工之妙。

跟佛印拒绝美人也颇为类似，《坚瓠集》曾记载，东坡某日与佛印饮酒后，把对方灌得酩酊大醉，让美女与佛印同卧一床，自己前往别处下榻，第二日佛印醒来后拒绝了美女的挑逗，还表示“夜来酒醉上床眠，不觉琵琶在枕边。传语翰林苏学士，不曾拨动一条弦！”

虽然唐代对妇女的束缚并不严格，但“天女来相试，将花欲染衣”如此胆大的表露情愫，也颇为罕见了。皎然将此事记录了诗中并公开发表，一代代传唱。既展现了皎然一心念佛，不为美色所动的坚定。

也让李季兰这一位放荡女词人的称号更加的深入人心了。

这位6岁吟诗惹父亲不快后，被送入道观，心绪乱纵横，难掩一片痴心的李季兰，到底是被盖上了放荡诗人的帽子。

虽然李季兰被称唐代四大女诗人之一，亦有人将她同类似出身的鱼玄机相提并论，她们一个易求无价宝，难得有心郎。一个自年少时便写下“经时未架却，心绪乱纵横。”

四大女诗人，除了刘彩春早早嫁人外，其他的三位女诗人，薛涛曾身着女冠服，有过孤独的日子。而鱼玄机因杀了婢女绿鞘，被判了死刑。

至于李季兰，晚年多病，曾隐居在小岛上，陆羽还专门乘船去探望。二人虽与爱情无缘，但亦算是难得的友人了。

毕竟李季兰也算唐朝时有名的道家茶人，一度与陆羽皎然在茗溪组织诗会。

但后来亦有说法称，在安史之乱时，有叛臣想趁乱自立为王，李季兰为叛臣诵过诗，所以唐德宗下令将其处死。

李季兰倾心于皎然，而皎然更重视与陆羽的感情。

皎然所写的400多首诗，大概有近100首诗写陆羽的，比如最简单的《九日与陆处士羽饮茶》：“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香？”

俗人般饮酒应酬，怎么能懂得友谊之茶的香呢？

某次，皎然又跟陆羽一起登妙喜寺，皎然又写下《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》，“境新耳目换，物远风烟异。倚石忘世情，援云得真意。”

就连那次去寻访陆羽没找到，都专门记下《寻陆鸿渐不遇》“移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。”

皎然对陆羽的情谊由此可见一般。

陆羽这一位茶圣留下来的诗作很少，仅存的一首便是《会稽东小山》：月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。昔人已逐东流去，空见年年江草齐。”

但他一生淡泊，不附权贵，而且交友甚多，不管是文人雅士还是僧人道侣是无所不交。他与陆羽是难得的知己，是知音，这一份知己之情弥足珍贵，亦不会改变。

参考资料：

《中华好诗词》

《茶圣陆羽》