同为著名乡土农民作家，赵树理的文学成就相比莫言怎么样呢？

1906 年 9 月 24 日，赵树理出生于山西省晋城市沁水县尉迟村的一个贫苦农民家庭 ，祖祖辈辈以务农为生。在这片充满泥土芬芳与生活气息的土地上，赵树理度过了他的童年与少年时光，也正是这段乡村生活经历，为他日后的创作奠定了深厚的根基

自幼，赵树理便对民间文艺展现出浓厚的兴趣与天赋。在农闲时分，村里的老人们围坐在一起，讲述着古老的传说、神话故事，那些充满奇幻色彩与生活智慧的情节，深深吸引着年幼的赵树理。他常常听得入迷，沉浸在故事的世界里，仿佛自己也置身其中 。同时，当地丰富多彩的民间戏曲，如山西梆子、上党落子等，也成为了赵树理的艺术启蒙。不仅如此，赵树理还积极参与到民间文艺活动中，学会了吹拉弹唱，成为村里八音会的一员 。

1925 年，赵树理凭借自己的努力，考入了山西省立长治第四师范学校 。在这里，他如饥似渴地汲取着新知识、新思想，接触到了大量的进步书籍和报刊，如《新青年》《新潮》等。这些刊物中所宣扬的民主、科学、自由等思想，如同一束束强光，照亮了赵树理的内心世界，对他的世界观和价值观产生了深远的影响。

1937 年，全面抗日战争爆发，国家和民族面临着生死存亡的危机 。在这关键时刻，赵树理毅然投身于抗战事业，加入了中国共产党 。从此，他的创作方向发生了重大转变，开始紧密围绕抗战主题，用自己的笔为抗战服务。他深入农村，积极宣传抗日思想，鼓励农民们团结起来，共同抵抗日本侵略者 。这一时期，赵树理的作品充满了战斗精神与民族大义，如他编写的上党梆子历史剧《韩玉娘》，讲述了宋代女子韩玉娘为抗击金兵，舍生取义的故事，激励着广大民众的爱国热情 。

进入解放区后，赵树理迎来了他文学创作的黄金时期。他深入群众，扎根基层，与农民们同生活、共劳动，对农村社会的变革和农民的思想情感有着深刻的理解与感悟 。这一时期，他创作了一系列具有深远影响力的作品，其中以《小二黑结婚》和《李有才板话》最为著名 。

1943 年，赵树理根据真实故事创作了短篇小说《小二黑结婚》 。这部作品以其独特的视角、生动的人物形象和浓郁的生活气息，一经问世便迅速风靡解放区，成为广大读者喜爱的经典之作 。小说讲述了小二黑和小芹这对青年男女，在面对封建迷信和旧势力的阻挠时，坚定地追求自由恋爱和婚姻自主的故事 。

同年，赵树理又创作了中篇小说《李有才板话》 。这部作品以农民李有才为中心，通过他的快板，生动地展现了农村民主改革过程中，农民与地主阶级之间的复杂斗争，以及新政权建设过程中所面临的问题 。小说中，赵树理运用了大量的方言土语和民间俗语，使作品充满了浓郁的地方特色和生活气息，深受农民读者的喜爱 。

赵树理采用评书故事体进行创作，绝非偶然之举，而是基于对当时社会文化背景和读者群体的深刻洞察。在那个时期，中国广大农村地区的文化教育水平相对较低，农民们的阅读能力和欣赏水平有限 。传统的 “五四” 新文学作品，虽然在思想和艺术上具有很高的价值，但往往采用较为复杂的叙事结构和书面语言，对于文化程度不高的农民来说，理解起来存在一定的困难 。

为了让文学真正走向大众，走进农民的生活，赵树理选择了评书故事体这种贴近大众的文学形式。赵树理巧妙地将评书的艺术手法融入到小说创作中，使他的作品既具有文学性，又具有很强的可读性和可听性 。以《小二黑结婚》为例，这部小说的故事性极强，情节紧凑，环环相扣，充满了戏剧性冲突 。从小二黑和小芹的自由恋爱，到受到封建势力的阻挠和迫害，再到最终在新政权的支持下获得幸福，整个故事发展跌宕起伏，扣人心弦 。读者在阅读过程中，仿佛置身于评书的现场，被故事的情节所吸引，欲罢不能 。

而且，小说的语言简洁明了，通俗易懂，采用了大量的方言土语和民间俗语，使农民读者能够轻松理解和接受 。比如 “不宜栽种”“米烂了”“看看仙姑” 等极具乡土特色的语言，不仅生动地展现了人物的性格和心理，也让读者感受到了浓郁的生活气息 。

例如在《小二黑结婚》中，赵树理对二诸葛和三仙姑的语言描写就堪称经典 。二诸葛是一个封建迷信的农民，他的语言充满了迷信色彩和陈词滥调 。当他得知小二黑被抓后，连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了，我今年是罗堠星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此哪里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑他娘梦见庙里唱戏，今天早上一个老乌鸦落在东房上叫了十几声…… 唉！反正是时运，躲也躲不过 。”

三仙姑则是一个爱慕虚荣、自私自利的农村妇女，她的语言尖酸刻薄，充满了市井气息 。当她得知女儿被抓走后，怒气冲冲地来找二诸葛，一把抓住二诸葛，连哭带闹地说：“刘德修！还我闺女！你的孩子把我的闺女勾引到哪里去了？还我……” 可在区长面前，她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我作主！”

小二黑和小芹则是作品中追求自由恋爱和婚姻自主的新青年代表，他们身上闪耀着勇敢、坚定和追求自由的光芒 。小二黑是村里的青年才俊，他不仅长得英俊潇洒，而且在反 “扫荡” 中表现英勇，打死过两个敌人，获得了特等射手的奖励 。他具有强烈的反抗精神，敢于冲破封建礼教的束缚，坚决拒绝父亲给他包办的童养媳，勇敢地追求自己的爱情 。当面对金旺、兴旺兄弟的迫害和阻挠时，他毫不畏惧，坚定地捍卫自己和小芹的爱情，展现出了坚定的信念和顽强的意志 。

小芹同样是一个勇敢、独立的女性，她美丽聪慧，性格开朗，对自由恋爱充满向往 。她坚决反对母亲三仙姑为她安排的包办婚姻，勇敢地与小二黑相爱 。在面对外界的压力和指责时，她毫不退缩，始终坚定地站在小二黑身边，与他共同抗争 。小芹的形象体现了新思想对农村女性的影响，她不再是传统意义上的柔弱女子，而是敢于追求自己幸福的新女性 。

宣传婚姻自主，打破封建枷锁：《小二黑结婚》以其生动的故事和鲜明的人物形象，有力地宣传了婚姻自主的观念，对打破封建婚姻制度的枷锁起到了重要作用 。在当时的农村社会，封建婚姻制度严重束缚了青年男女的自由和幸福，“父母之命，媒妁之言” 的传统观念深入人心 。赵树理通过小二黑和小芹的爱情故事，向人们展示了自由恋爱和婚姻自主的美好，激发了广大青年男女追求自由婚姻的勇气和决心 。

作为 “山药蛋派” 创始人，赵树理的创作紧扣 20 世纪中期农村变革（如土改、合作化），以《小二黑结婚》《李有才板话》等作品，用通俗化语言记录农民在时代浪潮中的命运转折，兼具社会纪实性与政策宣传性，成为特定历史时期农村变迁的 “活档案”。

莫言则聚焦更普世的乡土人性与民族记忆，以《红高粱家族》《丰乳肥臀》《蛙》等作品，打破传统乡土叙事框架，用魔幻现实主义手法挖掘苦难中的生命力、欲望与挣扎，更注重个体精神世界的探索，突破了时代局限，具备更广阔的人性普遍性。

赵树理的语言贴近农民口语，情节遵循现实逻辑，人物多为 “典型环境中的典型人物”（如小二黑的觉醒、李有才的智慧），风格质朴直白，旨在让农民 “看得懂、受教育”，艺术价值与社会功能高度绑定。

莫言的作品多有打破常规” 的先锋表达，其融合魔幻（如《生死疲劳》的六道轮回）、感官叙事（如红高粱的色彩、酒的醇香）与非线性结构，打破真实与虚构的边界，语言极具冲击力，开创了中国乡土文学的新美学范式，更符合国际文学对 “叙事创新” 的评判标准。

若以特定历史时期的社会价值衡量，赵树理的作品是记录农村变革的 “史诗”，具有不可替代的纪实意义；若以文学艺术的创新性与国际影响力衡量，莫言的创作打破了传统乡土文学的边界，为中国文学走向世界开辟了新路径。二者并非 “高低之分”，而是乡土文学在不同时代、不同维度的 “双峰并峙”。