聊斋十二钗｜胭脂：在不完美中实现自我价值

《聊斋志异》中的许多人物是有生活原型的。以现实生活中的人物为依据，创作、塑造文学形象，这不奇怪。但是，在文学作品中，直接用真人真名进行创作，这种情况不多见。今天要说的《胭脂》这篇，文中有个清官叫施愚山，他就是比蒲松龄年长20多岁的诗人施闰章。施闰章号愚山，安徽人，曾任山东学政。学政是主持全省教育工作的官员，蒲松龄在秀才考试中连获县、府、道三个第一，赏识、选拔他的正是施闰章。

这里强调一下施闰章的经历，就是想说明小说中的胭脂，极有可能也是现实中人。今天读来，胭脂的故事最让我们感动的，的确也是她的真实性。

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故事：一桩由绣鞋引发的血案

东昌府有个姓卞的老学究，他有个女儿叫胭脂，十五六岁，不仅长得出众，还跟父亲读了一些书。卞翁视女儿为掌上明珠，一心想为她找个才貌相当的夫婿。

有一次，胭脂跟邻居王氏去庙会烧香，遇到一个年轻帅气的书生，胭脂一眼就看上了。她忍不住问王氏：“那位公子是谁？”王氏说：“东昌府有名的才子鄂秋隼。”

王氏看出了胭脂的心思，打趣说：“我看你对鄂公子有意，我帮你探探他的心意？”胭脂心事被说破，脸涨得通红。

王氏认识一个风流秀才叫宿介，爱替人牵线搭桥。王氏找到宿介，把胭脂爱慕鄂秋隼的事说了，拜托他去问问鄂秋隼的意思。没想到，宿介顿时起了歪念。

当晚，宿介悄悄摸到卞家墙外，模仿鄂秋隼的声音吟起情诗。胭脂以为鄂秋隼来了，心跳得像揣着只兔子。宿介试探着问：“我好想你啊，开窗让我看你一眼吧？”胭脂真的把窗户推开了一条缝。

宿介趁机跳窗而入，一把抱住胭脂。胭脂发现这人不是鄂秋隼，大喊救命。宿介慌忙逃走，慌乱中扯下了胭脂的一只绣鞋。

宿介逃走后，把绣鞋随手丢在路上，被一个叫毛大的无赖捡了去。毛大认出这是胭脂的绣鞋，便拿着绣鞋半夜摸到卞家，想趁机占便宜。毛大刚翻进院墙就撞见了卞翁，他抽出随身短刀朝卞翁捅了过去，卞翁当场毙命。

第二天清晨，胭脂到官府报案。衙役勘验现场，只在院子里发现一只绣鞋。胭脂想起宿介冒充鄂秋隼的事，慌乱中便向官府指认鄂秋隼是凶手。

就在鄂秋隼性命难保之际，新任东昌府知府施愚山到任。施知府看到鄂秋隼的案子，觉得疑点重重，立刻提审鄂秋隼，鄂秋隼把自己被屈打成招的经过说了一遍。施知府又传讯胭脂，仔细询问她与鄂秋隼相识的经过；又传讯王氏，王氏交代自己找宿介帮忙，没想到宿介会冒充鄂秋隼捉弄胭脂。

施知府让人贴出告示，说凶手宿介已抓到，明日要当众处斩，实则暗中派人观察围观者的反应。第二天，刑场周围挤满了人，一个穿粗布短褂的汉子神色慌张，不时往刑场里张望。施知府立刻让人把那个汉子抓了起来，那人正是毛大。原来，毛大一直躲在人群里，想看看官府抓的是谁，没想到被施知府一眼识破。毛大招认了路捡绣鞋、夜闯卞家、失手杀人的经过。至此，这桩冤案真相大白。

胭脂又愧又悔，觉得自己糊涂害了鄂秋隼。卞翁的好友们见鄂秋隼人品端正，劝说胭脂嫁给了鄂秋隼。后来，鄂秋隼科举成名，他始终记得施知府的恩情，为官清廉，断案公正，成为百姓称颂的好官。

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解析：从脆弱慌乱转向坚韧清醒

胭脂既有少女的纯真懵懂，也有困境中的脆弱慌乱，更有历经波折后的清醒和成长。

胭脂在庙会偶遇鄂秋隼时，主动询问对方身份，此后鄂秋隼的模样总在她脑海里打转。这些细节尽显少女情窦初开时的坦率。当王氏察觉胭脂的心思并提出帮忙牵线时，她脸涨得通红，没有反驳。这份默认既是对爱情的向往，也暴露了她的懵懂。她没有思考王氏是否可靠，也没有意识到私相授受在封建礼教下的风险，仅凭对才子佳人的美好想象，便将情感寄托于他人。这份懵懂让她误信宿介，也为日后误指凶手埋下了伏笔。

命案发生后，胭脂的形象发生重大转变，从天真少女沦为受害者和误判者。父亲惨死，面对官府调查，胭脂因想起宿介冒充鄂秋隼的事，认为鄂秋隼是背后凶手。此时的胭脂，只是凭借有限的经历推断，却不知这一推断会将无辜的鄂秋隼推向深渊。

当施愚山重审案件，胭脂在官府的追问下说自己只见过鄂秋隼一面，后来是王氏说要帮她牵线，再后来有人冒充鄂秋隼夜闯闺房，她的形象开始从脆弱转向清醒。胭脂不再是单纯的受害者，而是开始梳理事件脉络，主动交代关键细节，为案件侦破提供线索。冤案昭雪后，胭脂心里又愧又悔，觉得是自己的糊涂害了鄂秋隼。这份愧疚是她成长的标志，她不再沉浸于自我悲痛，而是开始反思自身行为，意识到自己的懵懂慌乱给他人带来了灾难。

胭脂的形象是封建时代女性生存状态的缩影，她的经历证明了封建女性的普遍困境。首先是情感自主权的缺失。胭脂对爱情的追求，要依赖王氏、宿介等中间人，无法直接与心上人沟通；其次是社会话语权的薄弱。胭脂在案件中最初的证词虽被采信，但并非因为可信，而是官员糊涂断案，直到施愚山介入，案件才得以公正审理，她的处境始终被动；最后是礼教束缚下的矛盾。胭脂既渴望爱情，又受限于闺阁规范，夜闯闺房事件让她又委屈又后怕，从此再也不敢轻易相信别人。这种害怕正是封建礼教对女性的无形压迫。

蒲松龄塑造胭脂这一形象，并非单纯讲述一个冤案昭雪、姻缘圆满的故事，而是借胭脂的经历，歌颂女性的纯真和成长，批判封建礼教对女性的束缚。

启示：共情是维系人际关系的核心

胭脂虽为封建时代的少女形象，但她展现出的纯真、成长和困境，却能为当代人提供情感、成长和社会认知层面的启示。

胭脂偶遇鄂秋隼便心生爱慕，凭才子佳人的想象将情感寄托于他人，甚至因王氏的口头承诺便放松警惕。这种仅凭好感便全然信任的状态，缺乏自我保护意识，容易陷入情感困境。胭脂的经历提醒当代人，既要珍视初见时的心动，也要通过长期接触了解对方；既要信任他人，也要保持对风险的感知力，避免因过度理想化而忽视现实隐患。

面对父亲的惨死，胭脂因慌乱和信息偏差指控无辜的鄂秋隼，这一行为并非恶意，而是困境中的本能反应。胭脂的可贵之处在于，她并未回避错误，而是在冤案昭雪后愧悔自责，意识到自己的行为给鄂秋隼带来的灾难。胭脂在承认错误、分析原因、修正行为的过程中实现了自我提升。她的成长轨迹证明，成熟不是不犯错，而是敢面对、会反思、能改进。这种态度对当代人的学业、事业和人际关系具有重要启示。

胭脂身上的真诚与共情，是超越时代的人性光辉。她对鄂秋隼的爱慕源于对美好情感的向往，而非对财富、地位的追求。冤案昭雪后，胭脂的愧悔不仅源于对父亲之死的悲痛，更源于对鄂秋隼蒙冤的共情。这份不掺杂功利的纯粹，是当代社会稀缺的品质。如今，很多人在社交中习惯利益先行，与人交往时先计算对方能带来什么价值；在他人遭遇困境时，缺乏换位思考的共情能力。胭脂的形象提醒我们，无论社会如何发展，真诚和共情都是维系人际关系的核心。

胭脂最让我们感动的是她的真实性，她不是完美的女神，而是会犯错、在成长、有血有肉的普通人。胭脂的情感困境、成长阵痛和人性光辉，都能让我们看到自己的影子，让我们在成长中正视错误和责任，主动争取平等和自主，在不完美中实现自我价值。最后，我们以这样的判词结束对胭脂的讲述：

东昌春晓遇才郎，一念怦然惹袖香。

鞋失偏牵生死劫，泪垂误认是非场。

施公烛破疑云散，少女心醒悔绪长。

不向瑶台寻绝色，却从尘里见真章。