女人都是一样的？余华《活着》这个情节，是否借鉴了《十日谈》？

薄伽丘的《十日谈》里有这样一个故事：

蒙费拉托侯爵以英武闻名，作为十字军护教旗手远在海外征战。法兰西国王独眼腓力即将东征，听闻侯爵夫人美貌贤惠，心生爱慕，遂改变路线绕道蒙费拉托侯爵的封地，借口途经用餐欲见夫人，就是有点想趁虚而入的意思。

侯爵夫人聪慧机敏，察觉国王意图后，毫不慌张，隆重筹备接待。

让人颇为奇怪的是，侯爵夫人命人将附近母鸡悉数搜罗，命厨师以母鸡为唯一食材烹制宴席。

国王抵达后，对夫人风姿惊为天人，大为倾倒，席间就动起了花花脑筋。正好他正纳闷为什么上桌的端来的菜每道虽然不同，却都是母鸡，就借此笑着借题发挥道：

“夫人，这一带是不是只有母鸡，没有公鸡？”

这分明就是在试探侯爵夫人的贞洁啊。而夫人等的就是这一句话。她从容回应：

不，陛下。不过这一带的女人尽管身份和装束有些差别，和别的地方的女人还是一模一样的。

国王也是有教养的聪明人，听了这句话，顿悟其以母鸡隐喻自身坚守妇德，既彰显清白又保全王室体面。他深知强求无果，遂压下邪念，此后举止庄重，仅以君臣之礼相待。

在《十日谈》里，这是一次蛮有智慧与机变的劝谏案例了。想起来余华的《活着》里也有一个类似的案例，只不过结果可没这么理想。

说的是家珍劝福贵。

因为福贵老是去城里逛青楼，搞得很不像话，他妻子家珍心里当然是一团乱麻，可是她不是那种一哭二闹三上吊的女人，所以就就准备劝谏一下。

方法跟上面那位侯爵夫人差不多。

那天福贵从城里回家，刚坐下，家珍就笑盈盈地端出四样菜，摆在他面前，又给他斟满了酒，还在他身旁坐下来伺候他吃喝。

福贵感到奇怪，不知道她遇上了什么好事，也想不出这天是什么好日子，问她么也不说。于是福贵就不想也不问了，专心吃菜。

家珍烧的那四样菜都是蔬菜，做得各不相同，但下面都是一块差不多大小的猪肉。

福贵一开始没有留意，吃到最后一碗菜，发现底下又是一块猪肉后，他明白了，家珍是在开导他：女人看上去各不相同，到下面都是一样的。

福贵的反应比法国国王更快，但是效果却不如后者。因为福贵表示，道理他也知道，可是呢，看到上面长得不一样的女人，我心里想的就是不一样，这实在是没办法的事。

就是说，法国国王受劝谏成功了，福贵却没有改变。

不过我们也该为家珍的聪慧点赞，她原是城里米行老板的女儿，是上过学的，要不是福贵一眼看上了她，弄不好她会跟民国时期那些著名的女性人物一样。

所以她很可能是读过《十日谈》的，就借鉴了侯爵夫人的这个办法，只可惜对象风格不一样。

这是开玩笑的。其实想说的是，余华在写这个情节的时候，有没有借鉴《十日谈》？

不管有没有借鉴，我觉得余华的这个设计是超越了《十日谈》里的故事的。

《十日谈》里的国王吃了侯爵夫人的母鸡宴，听她说了这里的女人和其他地方的女人并无不同就待之以礼了，教化的意味太明显了，甚至幼稚了些；

《活着》里福贵吃了家珍的碗底肉，明白了家珍想说的道理，却并不是从此就改了爱逛青楼的毛病，而是坦白这实在是没办法的事，是更为真实的。

你说呢？

想感受中世纪贵族女性的机敏博弈吗？想品味中国乡土社会的人生况味吗？《十日谈》里的母鸡宴藏着智慧与尊严的隐喻，《活着》中的碗底肉裹着现实与无奈的重量。