“穷养儿子富养女”这句话到底害了多少人？

不知道从什么时候开始，“穷养儿子富养女”这条育儿经开始在中国老百姓中间流传，并且还被很多人奉为“至理名言”。

穷养儿子富养女的逻辑是：对男孩物质上加以节制，就能促使男孩养成独立自主的习惯，培养其自我开拓能力；从小富养女儿，女孩长大后就不会因为一点小恩小惠就委身于人。

这个逻辑看上去很合理，实际上是漏洞百出，舍本逐末。

勤劳节俭是中国人自古以来的传统美德，无论贫富都应该以勤劳为荣，懒惰为耻；以节俭为荣，奢靡为耻。这里要搞清楚，节俭和“吝啬”、“抠门”是有本质区别的，节俭是在收入的基础上，在支出方面适当节省。俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难，节俭实则暗含着危机意识，是防患于未然的需要。

诸葛亮在《诫子书》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。意思是只有戒除浮躁，培养勤俭的品行，才不会被外部纷扰所迷惑，才能更坚定内心的理想，成为一个德才兼备的人。

穷养儿子富养女在逻辑上就是错误的。本来一个富裕的家庭，非要让儿子过穷日子；本来生活已经十分拮据的家庭，却还在物质上拼命满足女儿的需求。这种和收入不匹配以及男女有别的子女培养模式，只会造成父母和子女的矛盾，搞不好会弄巧成拙，适得其反。其问题在于过于强调物质的刺激，而忽视内心的培养。

物质生活的贫乏，不一定会催生自强心理，也有可能在精神上放任自流；物质条件的充裕，不一定能带来足够的安全感，也有可能沦为物欲的奴隶。条件只是外在的，关键在于对子女健康人格的培养。过于强调外在条件的把控，而忽视心灵家园的浇灌，就是缘木求鱼，徒有其表。

在网上曾看到一个视频，一个女儿在大街上对穿着朴实的老父亲大嚷大叫，像赶一个乞丐一般把父亲轰走。老父亲的身份和穿着，似乎成了女儿眼中的刺。这分明是对财富的崇拜和对贫穷的蔑视而产生的扭曲心理在作怪。当一个人过于看重物质，而忽视精神的塑造，这种可悲的贵贱感就产生了。所以别把富养女儿，养成爱慕虚荣，贪图享乐的废物才好；穷养儿子，也别让儿子变成自卑懦弱，精致的利己主义者才行。

穷养儿子富养女本来是西方富豪培养子女的经验，即限制儿子的物质条件，使其能够独立自主而不仅仅依靠家庭，为以后继承家族产业做准备；富养女儿，实则是培养女儿的“贵族品味”，为其嫁入豪门做准备。这条极不适合普通家庭的育儿经验，不知道怎么着就成了“普世价值”。

这个理论也成了某些培训机构，用来“割韭菜”的工具。它一改中国老百姓勤俭节约、尊老爱幼的传统观念，使人们产生持续的焦虑感，让人觉得以前培养子女的方式都是错误的，得按照这个来。实际上，这种价值输入，也确实忽悠了很多人。

消费经济和消费主义的盛行，也在无形中给这种教育理念推波助澜。提前消费，超支消费早已成了很多年轻人的习惯，“月光族”不再是贬义词。这在经济上升期还可以勉强支持，一旦经济停滞和下滑，寅吃卯粮则后患无穷。种种事实证明，勤劳节俭这种弘扬了几千年的中国传统美德，才更适合中国人。

关于穷养儿子富养女，其实中国很早就有类似的话语，叫“穷养儿志，富养女德”。少了两个字，意思和境界却千差万别。

老祖宗告诫我们，让儿子不沉湎于物质享受，要在吃苦中锻炼意志，学会独立自强；对女儿要注重品德和精神的培养，让其读万卷书而知书达理，学琴棋书画则不庸俗空虚，做女红家务则不懒惰恶劳，使其成为一个不依附男方有独立人格的女子。

“穷养儿子富养女”可以休矣。