《倚天屠龙记》：少林寺中周芷若为什么对张无忌说“问心有愧”？

在少林屠狮大会上，俞莲舟因宋青书杀莫声谷的恶行，对宋青书痛下杀手，将宋青书打得臂骨和头骨全部碎掉，之后宋青书奄奄一息，然而到了晚上，张无忌却找到峨眉派，主动提出给宋青书治伤。当然，张无忌此举也是有目的的，他是希望视好峨眉派继而向周芷若请求共同破金刚伏魔圈。张无忌想着求周芷若帮忙当然也是有他一定的道理，一方面是觉得谢逊对周芷若有恩，盼着周芷若能全力相助，另一方面则是觉得自己的九阳真经和周芷若的阴柔武功能够阴阳相济，事半功倍。只不过，张无忌此时还不知道谢逊之所以会被囚少林寺，周芷若才是始作俑者。但当周芷若提出“咱们从前曾有婚姻之约，我丈夫此刻却是命在垂危，加之今日我没伤你性命，旁人定然说我对你旧情犹存。若再邀你相助，天下英雄人人要骂我不知廉耻、水性杨花”时，张无忌说“咱们只须问心无愧，旁人言语，理他作甚”，周芷若则直接说“倘若我问心有愧呢”。

这里周芷若一句“倘若我问心有愧”的确写得极有深意。为什么在这个时候，张无忌说“问心无愧”时，周芷若要提出“问心有愧”的反问呢？这一个“无愧”一个“有愧”，确实可以看出张无忌和周芷若两个人处世之差别。

想想周芷若的“问心有愧”首先可能源于她对宋青书受伤的直接责任。作为峨眉派掌门，她深知宋青书对自己的痴迷，却未能有效制止或引导这种情感，反而在某种程度上利用了这份感情推进自己的计划。当宋青书因她而走上歧路，最终被俞莲舟重创时，周芷若内心深处的道德良知被唤醒。这种愧疚感不仅针对宋青书个人，更是对武林道义的背离感到不安。更深层次的“问心有愧”来自于周芷若对张无忌的复杂情感。她心属张无忌，却因师命难违而不得不伤害他及其亲人。在万安寺被迫发下的毒誓，如同紧箍咒般束缚着她的真实情感。当她目睹张无忌以德报怨，全力救治因自己而误入歧途的宋青书时，这种对比使她无地自容。张无忌的宽厚仁德照见了她自己的狭隘与算计，这种道德上的对比使她深感羞愧。最为深刻的是，周芷若的“问心有愧”指向她对武林道义的背叛。作为名门正派的掌门人，她本应秉持正义，却为了一己私欲和师门命令，不惜使用阴谋诡计，甚至修炼九阴真经中的邪门武功。这种对自身身份的背离，对武林正道的偏离，构成了她内心最深层的焦虑。

周芷若的道德困境很大程度上源于峨眉派独特的师门文化。灭绝师太对周芷若有养育之恩，但同时也将极端的门派观念强加于她。在万安寺逼她发下的毒誓：“如若对张无忌心存爱慕，父母死在地下不得安稳，师傅灭绝师太变成厉鬼日夜相缠，峨眉派上下代代女为娼妓男为奴仆”，这种极端的情感绑架，使周芷若陷入了忠孝与真情的两难境地。师门恩情在中国传统文化中具有至高无上的地位。孔子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”这种孝道观念延伸到师徒关系中，形成了“一日为师，终身为父”的伦理规范。周芷若作为灭绝师太选定的继承人，承受着延续门派荣耀的巨大压力。当她被迫在个人情感与师门责任间做出选择时，无论选择哪一方都注定要背负道德债务。周芷若若选择爱情，则背弃师恩；若遵从师命，则违背本心。这种无法调和的矛盾最终导致了她的人格分裂与道德迷茫。

而作为峨眉派历史上最年轻的掌门人，周芷若还面临着权力带来的异化危机。突如其来的掌门地位使她不得不采取各种手段巩固权力，包括使用阴谋和武力威慑。周芷若的身份焦虑也是导致她“问心有愧”的重要因素。她出身渔家，自幼父母双亡，被张三丰送往峨眉派习武。这种卑微的出身与后来崇高的掌门地位形成了强烈反差，使她始终缺乏安全感，过度在意他人看法，急于证明自己的价值。这种焦虑使她更容易被灭绝师太的极端观念所影响，也更难坚守本心。在救治宋青书的场景中，周芷若目睹了张无忌超越门派界限的医者仁心，这种纯粹的道义行为触动了她内心最深处的自我质疑：在追求权力和地位的过程中，她是否已经迷失了最初的自我？这种身份焦虑与道德自省的交织，构成了“问心有愧”的丰富内涵。

与赵敏相比，周芷若代表了另一种女性命运——被传统礼教束缚而无法真正实现主体性的悲剧形象。赵敏敢于冲破民族和家族界限追求所爱，而周芷若则被师门恩情和传统道德所禁锢。她的“问心有愧”在某种程度上是对这种禁锢的无声抗议，是对自由选择的渴望与无奈。

周芷若的“问心有愧”最终指向了救赎的可能，所以小说最后一章，周芷若在少林寺忏悔、请少林高僧为殷离超渡。作者通过周芷若的故事告诉我们，人性的复杂正在于这种善恶交织、明暗并存的状态。在这个意义上，周芷若的“问心有愧”不仅是一个武侠人物的内心独白，也是对人类普遍道德困境的深刻隐喻，是对在复杂世界中努力保持良知的人们的致敬。

诸君以为何如呢？