河南禹州市村名由来记录：镌刻在黄土里的历史与文化

禹州市，这里不仅是华夏文明的重要发祥地，更因大禹治水有功受封于此而得名。

来到禹州市浅井镇浅井村，一口古老的水井静静地诉说着村名的由来。明嘉靖《钧州志》记载：“浅井，在州西北五十里朵儿山，掘地七尺得水，余地深甚无水。”这口井，不仅解决了先民的饮水之困，更体现了古人择水而居的生存智慧。浅井村地处具茨山腹地南麓，书堂河从村西蜿蜒流过汇入颍河，村落选址藏风聚气，凸显古代择吉地而居的文化内涵。

因水而兴的浅井村，历史上曾是西通洛阳、登封，北连密县，东接瓷业重镇扒村的重要枢纽，又是颍水北岸的旱码头。至清嘉庆、道光年间，置公义镇，与东张镇（今扒村）、白沙镇、清荥镇构成“四十五里斜店街”宏大格局，成为当时禹州北部重要的骡马集市和粮、棉等物资交流地。这体现了禹州人善于利用自然资源、创造商业价值的智慧与开拓精神。

浅井村宋氏家族的故事，更让人感受到深厚的文化传承。据《宋氏族谱》记载，明初洪武年间，宋家始迁祖从山西迁居此地。村中保存完好的明清民居建筑群，共14个院落，建筑面积8000多平方米，房屋500多间。这些建筑布局严谨，有两条东西大街、南北四条古巷，每个院落呈南北走向分布，是北方典型的三进四合院建筑，又因地就势，设角门、垂花门、后花园，兼有江南园林风格。

特别值得一提的是村中的“孝道院”。院落坐北朝南，上房六间一字排开，是兄弟两人居住。但东侧配房反而比上房宽三尺、高三尺——因为那里住着这哥俩的父母。“这种违反常规的建筑模式，是宋氏家族孝文化的体现。”禹州市文化广电和旅游局副局长包鹏举这样解释。院内两株石榴树，所结石榴一株酸一株甜，仿佛寓意着“人生有酸有甜”。这种敬老孝亲的美德，正是中华传统文化中最温暖的部分。

浅井村还有着红色的记忆。革命先驱、中共党员宋聘三就在这里出生长大。他1907年赴日本深造期间结识孙中山，加入同盟会。1926年加入中国共产党，1927年至1929年，他在禹州一带领导革命活动，曾是禹县、许昌、新郑、登封、密县五地党组织负责人。1929年，他被叛徒出卖，英勇就义。这种为国为民的革命精神，为浅井村添上了一抹鲜艳的红色。

扒村，这个位于浅井镇东北部的古老村落，因瓷而闻名于世。2014年4月，扒村被河南省政府命名为第六批“历史文化名村”，2024年更是入选了第一批河南省地名文化遗产千年古村落名单。

扒村古称东张镇，又名神前镇。关于“扒村”名称的由来，有多种说法。一说是因为洪水退却后，村民含泪扒开层层淤泥，寻找自己的房屋，在扒开的废墟上重建家园，故称“扒村”。另一说则是因为地下到处是被掩埋了的瓷窑和店铺，老百姓翻泥土就能扒出一些白底黑花的瓷器，拿出去卖钱换取粮米，度过饥荒。无论哪种解释，都体现了扒村人坚韧不拔、勇于面对困难的精神。

扒村瓷起于唐，兴于宋，鼎盛于宋金，村名至今已有1400年历史。元代张克己为伯灵翁庙碑撰写碑记：“所居之民皆以烧造瓷器为业，乃所谓凝土以为器者，其所由来之矣。”扒村以白地黑花瓷为主，兼烧唐三彩、宋三彩、钧瓷等，品类众多。同时，扒村也是冶铁重镇，置铁冶提举司。

走进扒村，一个原始状态的古村落，就像一部冰藏千年的古书。古宅院很规整地矗立在古街两侧，很多老宅依旧保留着最原始的生活习惯——院内的箩筐，水缸里的葫芦瓢，堆在灶台旁的柴火棍，被熏得黑乎乎的石头墙，生机勃勃的百年老树，原始古旧，但依然生动。这里有全国重点文物保护单位扒村窑址，古建筑观音堂、钱庄、书院、祠堂、花戏楼、牌坊、清代民居等保存完好。2016年，扒村被列入第四批“中国传统村落”名录。

扒村还流传着“扒土为瓷”的民谚，指窑工师傅在扒村境内就地挖出矿土原料，加工烧制成白底黑花“扒村瓷”。这种因地制宜、就地取材的智慧，体现了人与自然和谐共生的理念。千百年来，扒村人用灵巧的双手和聪明的才智，将普通的泥土变成了精美的艺术品，这种工匠精神值得后人学习和传承。

在禹州市，像扒村这样有着千年历史的古村落还有不少，小韩村就是其中之一。小韩村同样入选了第一批河南省地名文化遗产千年古村落名单。

小韩村古称“小韩城”，《河南通志》载：“小韩城，禹州西北三十里，即今小韩村”。明代著名历史学家顾祖禹《读史方舆论要》记载：“小韩城，位州(禹州)西北三十里。(韩)哀侯所筑。城基宛在，中不甚广……”村名沿用至今已有2000余年，传统聚落形态和典型建筑保存尚好。

小韩村地处汴宛故道，民国以前沿街多制帽业、轧油业、轧花业店铺，具有鲜明的地域特色，文化内涵丰富。如今的小韩村更是一个美丽、和谐、富裕的小村庄，村支部带领村民种植中药材致富，村集体经济蒸蒸日上，在创“五星”支部的康庄大道上大步向前。从古老的历史中走来，向着富裕的未来迈进，小韩村展现了传统与现代的完美结合。

张得镇张西村则是汉留侯张良故里，又称张得寨。该寨初名韩里，是张良祖上五世相韩的封地。两汉时，当地人感念张良及祖上的功德，将地名改为张得。寨中面积约1平方公里，聚落呈正方形，南北主街一条，长0.7公里。寨内26条街巷纵横交错，呈棋盘格局。寨内“张家大院”、“朱家大院”、“子房寺”、“马王庙”、“谋圣殿”等遗迹尚在。张良作为“谋圣”，其智慧与谋略流传千古，成为中华文化的重要组成部分。张西村以张良为荣，体现了对历史名人与智慧的尊崇。

禹州市多山，许多村庄依山而建，与山相拥，形成了独特的人文景观和精神风貌。

方岗镇石坑村地处全镇最西南的小山村，却坚持“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的发展理念，大力保护乡村原貌，按照传统村落的格局修复乡村，保持原有的静谧、古朴、天然、闲适，还原清新古朴、原汁原味的乡村风景，让一砖一瓦都成为看得见的“乡愁”。

石坑村的栗子沟自然村保持着传统的石墙、石屋、石垌、石堰，更保存着“环山十里尽垣墙”的农家山庄、清末举人王棽林故居“何陋居”和“小瑯嬛”，2017年被河南省公布为省级传统村落。该村就突出传统古村落特色，开发王举人故居游。

鸠山镇上官寺村位于禹州市区西北35千米处，西邻汝州市，北接登封市。村名源于大禹时期官职‘上官事’谐音演变。相传在大禹时期，在此地有一个人比较喜欢调解邻里之间的杂事，后来大家都叫他管事；大禹听到此事之后，就封此人一个职务叫上官事，人们在读的时候有谐音，读着读着就念成了谐音“上官寺”。这个小故事，体现了乐于助人、为民服务的官民和谐思想。

上官寺村地处大鸿寨山周边，毗邻国家地质公园4A级景区大鸿寨。村内分布古石沟红叶观赏园、红石浴景观及红石峪大峡谷，贯穿山间自行车越野赛道为特色景观。经济以畜牧养殖、经济作物种植及木材运输为主，特产包括钧瓷、禹州丹参。依托景区资源规划发展旅游业，所在鸠山镇获评2022年度河南省卫生乡镇。上官寺村的发展之路，展现了依托自然资源、发展特色经济的智慧。

在禹州的许多村庄，乡贤文化深入人心，成为推动乡村发展的重要力量。

无梁镇曹楼村就是这样一个例子。2020年，乡贤王根发精心撰写了《曹楼村赋》《曹楼村训》，分别聘请许昌市书协副主席白朝辉、禹州市书协主席马可书写，请人錾刻在横碑两侧，放置在村中心广场上。《赋》《训》均为30句60行480字，分别以四字诗赋的形式，把曹楼村的悠久历史、灿烂文化、淳朴民风、浓厚学风以及教育村民敬畏天地、孝敬父母、夫妻恩爱、兄弟同心的村训公之于众，教育众人代代守望，铭记心田。

王根发还协助村党支部策划实施了家家户户“晒家风”“立家训”活动，为全村439户村民在大门口挂上“家风家训牌”，引导村民尊家训、传家风。在外成功人士曹东旭也通过曾担任村党支部书记的父亲曹国敏，表达了捐资20万元修建牌坊的愿望。2020年8月，一座由曹东旭、王晓辉夫妇捐建的大理石跨街牌坊在曹楼村出村东路与103省道的入口处揭牌。

牌坊面向东向的正门主联写道：“山乡逢盛世鸿瑞升腾春日永，黄龙吟芳辰紫气凝祥物华新”；两侧副联是：“积善福地曹楼嘉庆，向阳旺境民生和谐”。牌坊向西的背后，主联是：“十姓宗族德广仁厚，百家子弟才博贤达”；两侧副联是：“奋进孝亲长勉励，真诚爱众必荣光”。这些楹联，充分体现了曹楼村积善向善、孝亲爱众的村风民风。

在禹州市的一些村庄，崇文尚武成为传统，代代相传。

浅井镇陈垌村就是这样一个崇文尚武的古村落。书堂河穿村而过，宛如一条玉带，横亘耧铧山南麓。村中秀才院、武举人院、古民居、明代古井、炮楼等明清建筑与农家小院错落有致。

陈垌村下辖自然村上姜庄村，村内有一明代古井，旁边石墙镶嵌一通石碑，记录古井开凿于明万历二十年。该村村民大多姓姜，始迁于明初，先祖爱慕耧铧山之胜景、书堂河之秀丽，于此定居。村民历代耕读传世、崇文尚武，蔚然成风。

在陈垌村，有一四合院，起名秀才院，亦称私塾院。清光绪年间秀才姜绍魁目睹官场腐败，不愿继续做官，在自家宅院兴办私塾，招收村里孩童进私塾读书学习，培育国家栋梁。由此，村里学风兴盛，人才辈出，文武并举。新中国成立以来，该村先后开办小学、联中，培养出一代又一代人才。这种重视教育、培养人才的传统，值得今天继续发扬光大。

上姜庄村武举人院，为四合院建筑，院内影壁前长着一棵松树，有合抱粗，门楼前有一对练功用的石锁。清代中期，从这个宅院里曾走出一位武举人姜广元。陈垌自古有习武传统，人们练的就是黄龙拳。黄龙拳现为许昌市非物质文化遗产，又称崆峒拳、崆门拳，相传是轩辕黄帝在浅井镇崆峒山逍遥观问道于广成子时，为了健身，模拟飞禽走兽的动作所创。因世人皆奉黄帝为黄龙，故称为黄龙拳。

黄龙拳共有108路，主要特征为“空中有实，实中有空”，进攻时给对方以攻而无破（没有破绽）、防之不及的感觉。初黄龙拳秘不外传，至清代中后期，才由“天下第一观”——逍遥观的道人传入民间。上姜庄村是黄龙拳发扬传承的主要代表地，祖传至今已经18代人以上。20世纪80年代，黄龙拳师傅姜金元、姜乐习武传教，现村民姜天代、姜军伟、姜思齐等还经常习武，成为黄龙拳新一代传人。这种武术传承，不仅是强身健体的方式，更是中华文化的重要组成部分。

在上姜庄村中央，高高耸立着一座炮楼，名为福庆楼，建于1912年，作用是安保和防御。炮楼共5层，青石结构，楼顶设有炮眼，设计集艺术与实用于一体。据村主任姜林超介绍，当时村内共有5座炮楼，其他4座现均被拆除。在战火纷飞的年代里，先辈们曾借助炮楼抵御敌寇和匪患侵袭。这种保卫家园、抵御外敌的精神，是中华民族生生不息的重要保障。

在禹州市，有些地名直接与历史事件或历史人物相关，成为了历史的活化石。

郭连镇黄台村就是这样一个历史悠久的村落。黄台村在琅城岗（明代之前叫望城岗）北侧，西距禹州城13公里。东魏孝静帝兴和元年（539）曾在此设黄台县，隋大业元年撤销。汉宣帝时黄霸为颍川太守，在郡八年，政事愈治，凤凰见于颍川，诏赐有行义民爵帛。黄霸为此在村西筑“欢善台”，碑记中有“南原有黄台之丘，启所居焉”字句。

“黄台之丘”曾是夏启居住的地方，据《穆天子传》载，周穆王东巡时曾在这里下榻，是“两代帝王”看顾的“风水宝地”。二十四孝之一黄香墓也存焉。黄香湖北安陆人，九岁失母，守孝三载，几近憔悴，对父至孝，天下无双。入仕后官至尚书令。其子黄琼，应诏入仕，官拜议郎，累迁尚书仆射，历任尚书令、司空、太尉等要职，后封“邟乡侯”，封地即今禹州东部郭连孝冈、琅城冈一带。黄香晚年因魏郡洪灾被黜职，还乡后，便到儿子黄琼的封地——邟乡来闲度晚年。因黄台岗曾为夏启帝之居，属“兴王之地”，风水绝佳，因此生前便预卜阴宅，死后便埋葬在了这里。据说墓碑上还刻有黄香生前遗嘱：“死葬黄台之丘”的话。黄香的孝道精神，成为了中华民族的传统美德。

“黄台之丘”海拔186米，岗顶平坦开阔，面积不下两千亩。北望具茨，西连嵩少，南接大陵，东眺丘陵起伏渐次苍茫于豫东平原，的确是古人理想的“宜居之地”。如今还有一个行政村叫“黄台寨”，近2000口人居住在这里。这个古老的村落，承载着深厚的历史文化记忆。

漫步在禹州的乡村间，每一个村名都是一段历史，每一个地名都有一个故事。从浅井村的智慧包容，到扒村的坚韧不拔；从小韩村的古今融合，到张西村的尊贤崇智；从石坑村的奋斗改变，到上官寺村的和谐服务；从曹楼村的乡贤引领，到陈垌村的崇文尚武；再到黄台村的历史传承——这些村名背后，体现的是禹州人民因地制宜的生存智慧、尊贤崇德的文化传统、坚韧不拔的奋斗精神、敬老孝亲的家庭美德、保家卫国的民族气节以及继往开来的创新意识。

希望通过这篇文章，读者能够更加深入地了解禹州市的历史文化底蕴和人文精神，感受这些村庄名称背后的正能量。