中国神怪：五殿阎罗王和地狱道

阎王、阎罗，梵语也作阎魔、琰魔、鬼王，也是地狱之王。

民间传说，宋仁宗时的龙图阁直学士包拯“包青天”，就是现任的五殿阎罗王。包拯在世时为官廉正，是家喻户晓的黑脸包公。他铁面无私，有人说要使他笑一笑，就象要叫黄河水变清一样。当时京城内外就流传着一句话：“关节不到，有阎罗包老。” 既然有 “阎罗包老” 的美誉，难怪在他去世后就当上阎罗王了。其他那些附会的故事自然而然也就产生了。至于包公是什么时候当上阎罗王的呢？因为是民间传说，那就很难查考了。

不过，《隋书・韩擒虎传》所载：韩擒虎“生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣” ，据此可知，隋唐时，民间就有传说，韩擒虎死后曾经担任过阎罗王。也就是说，韩阎罗王是包阎罗的前辈。

而从隋朝韩擒虎到宋朝包拯，中间大约 460 多年，又有过几任阎罗王，那就不得而知了。

其实如果再以 “阎罗之义为双王，以兄妹二人同作地狱主” 来推论，应当是在韩阎罗王之前，已经有一对不知姓名的兄妹，共同执掌地狱了。

如果再从 “地狱” 两字来探讨，“地狱” 是梵文那洛迦的意译，就是指阴间（地下）的大狱。又译作 “不乐”、“可厌”、“苦具”、“苦器” 等。地狱为佛门所谓 “十界” 中之最恶者。

十界依次为：佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。

前四者称为 “四圣”，后六者称 “六凡”、“六道”。

四圣是已脱离生死轮回之苦、超凡入圣的 “圣者”，诸佛、众菩萨，以及缘觉（辟支佛）、声闻（阿罗汉）们在各种 “净土乐园” 中道哉遥哉，永远享乐；而六道则在 “秽土” 中轮回往复，没完没了。

六道中的后三道即畜生、饿鬼、地狱，又称 “三恶道” 或 “三恶趣”，而地狱则为恶道之最。佛教的地狱并非一座、几座，其数量之多，名目之繁，刑罚之酷，都远远超过了人间的牢狱。

大致有以下几类：

一、根本地狱：包括八大地狱（又叫八热地狱）和八寒地狱。八大地狱据称在南赡部洲下面，《俱舍论》说在地下 60 万里处，深广各 60 万里，就是说占据空间 216000 万立方里！分别为：

（1）等活地狱：罪人在此互相残杀，凉风吹来死而复活，继续活受罪。（2）黑绳地狱：以黑铁绳绞勒罪人。（3）众合地狱：以众兽、众刑具一同施于罪人。（4）号叫地狱：罪人在此痛楚无比，凄切悲号。（5）大叫地狱：比前狱受苦楚更甚，大声号叫。（6）炎热地狱：以铜镬、炭坑煮烤罪人。（7）大热地狱：罪人所受煮烤比前狱更甚。（8）阿鼻地狱：是梵文的音译，即 “无间地狱”。凡造 “十不善业” 的重罪者堕入此狱，罪人在此备受诸刑，一刻不停，无有间隙，故称 “无间地狱”。

以上八大地狱见《俱舍论》卷八，并称这八大地狱是一层层竖着排列的。而在此八处热地狱之外的八寒地狱，则是横着排列的。

八寒地狱又叫八寒冰地狱，名目如下：

（1）頞嘶吒（意为 “疱狱”）：入者身寒生疱。（2）尼剌部陀（意为 “胞疱狱”）：入者身寒疱破。（3）呵吒吒：此为象声，入此狱者唇舌冻僵，发出 “阿吒吒” 的颤声。（4）臛臛婆：象声，入此狱者冻得口发 “臛臛婆” 寒战声。（5）虎虎婆：象声，入此狱者冻得不能作声，只喉咙作 “虎虎婆” 声响。（6）嗢钵罗：入此狱者，身体冻裂如青莲花。（7）钵特摩：入此狱者，身体大折裂，如红莲花。（8）摩诃钵特摩：入此狱者，骨折如白莲花。

莲花本为佛教的祥瑞圣洁之象征，佛教传说佛祖降生前出现的祥瑞相之一，即池沼中突然长满大如车轮的莲花。后来佛祖从舌根生出万道光明，每道光明都化作千叶金色莲花，每朵莲花上皆有佛盘腿坐讲六波罗蜜。所以佛教中有大量的 “莲花座” 式佛造像。寒冰地狱中，竟以罪鬼冻裂的身体、鲜血淋漓的惨状，用各色莲花相喻，实在有悖佛门教义。

另外，《大智度论》卷十六称，在八大地狱周围尚有八炎火地狱，即

（1）炭（火炭）坑地狱。（2）沸屎地狱。（3）烧林地狱。（4）剑树地狱。（5）刀道地狱。（6）刺棘地狱。（7）咸河地狱。（8）铜（热铜）柱地狱。

二、近边地狱：即游增地狱。佛教称八大地狱的每一狱分别又有十六小地狱，以每一狱城之四面门外，各有 “炉煨增”、“尸粪增”、“锋刃增”、“烈河增” 四处小地狱，四四一十六，每一狱即有十六小地狱。

八大地狱共计有一百二十八小地狱（游增地狱）。“游增” 者，谓有罪业之众生，游此狱，会倍增苦恼。也有的佛书称八寒冰八炎火合为十六小地狱。《大智度论》卷十六称：“如是等种种八大地狱，复有十六小地狱为眷属，八寒冰八炎火，其中罪毒不可见闻。”

三、孤独地狱：又叫孤地狱。“孤” 者，没有定处，单个存在，据称有八万四千之多。分布在山间矿野，树下水上。《俱舍颂疏》卷十称：“余孤地狱各别业招，或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。或近江河山边旷野，或在地下空及余处。”

四、十八层地狱：又叫十八地狱、十八坓狱、十八重地狱。这是世俗最熟悉的地狱名称。

《法苑珠林》说，阎罗王为地狱主，有臣佐十八人（即俗谓判官），分别主管十八层地狱。早在南朝时就已有十八层地狱的说法流行，而且流传到边远地区。

《梁书・诸夷传・扶南国》云：“其后西河离石县（在山西西部）有胡人刘萨何，遇疾暴亡，…… 经十日更苏。说云：‘有两吏见录，向西北行，不测远近，至十八地狱，随报重轻，受诸楚毒。’”

佛教有一部《十八泥犁经》，“泥犁” 为梵语，即地狱。故此经又名《十八地狱经》。一卷。经中述说十八层地狱受苦之惨状及寿命之长远。

十八层地狱名目如下：（1）泥犁地狱（2）刀山地狱 （3）沸沙地狱 （4）沸屎地狱 （5）黑身地狱 （6）火车地狱 （7）镬汤地狱 （8）铁床地狱 （9）崄山地狱 （10）寒冰地狱 （11）剥皮地狱 （12）畜生地狱 （13）刀兵地狱 （14）铁磨地狱 （15）冰地狱 （16）铁笧（册）地狱 （17）蛆虫地狱 （18）烊铜地狱（“烊” 为融化）。

尤需指出的是，十八层地狱不但刑罚残酷恶毒，令人谈虎色变，而且刑期无限。

《地狱经》称，第一层地狱以人间三千七百五十年为一日，三十日为一月，十二月为一年，罪人在此的刑期是一万年，这还是阴间年岁，换算成人间年岁，则等于一百三十五亿年！要知道，据科学家推算，银河系中一些最古老的恒星年龄也才 132 亿年。

还有更邪乎的，从第二层地狱开始，都要比前一狱痛苦二十倍，时间则翻两番。如此算来，第二狱要服刑二万年，相当于人世五百四十亿年。到了第十八层地狱，受罪的时间会有多长？二十三亿亿亿年以上！这是一个不可想象的巨大天文数字。

难怪人们要说：打入十八层地狱，叫他永世不得翻身！在西汉以前，还没有 “地狱”、“阎罗” 这些名词。在佛教创立地狱阎罗之说后，道家也袭用了，于是在民间就广泛流传起来，流传之快可以说是一日千里，影响也是很大的。

据说阎罗殿的楹联是：“青天有眼，铁面无私。” 凡是世人生前（1）多嘴长舌，经常挑拨离间，拆散人家婚姻，或逼迫良家妇女卖淫的；（2）缺德，喜好赌博、诈骗钱财、不懂真理、犯上背祖、有好色心强奸心的；（3）爱慕虚荣、不守妇道丧失名节、经常有嫉妒心、怨恨心、横心、邪心、毒心、淫心、偏心、私心、狠心、狗心、兽心等等歪心的；如果生前不知道悔改，洗心革面多做善事，死后就一定会沦落于诛心小地狱之中，由五殿阎罗严刑重判，永世不得超生。