课内文言文《离骚》挖空一遍过（学生版+教师版）

《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以
羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙
兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

《离骚》

帝高阳（传说中的古代帝王颛顼）之苗裔（远代子孙）兮，朕（我）皇考（对已故父亲的美称。皇，大）曰伯庸。摄提（即“摄提格”，寅年的别称）贞（当、正当）于孟陬（孟春正月）兮，惟庚寅（庚寅日）吾以降（降生）。皇览揆（观察衡量）余初度（出生时的情况）兮，肇（开始）锡（赐给）余以嘉名（美名）。名（起名）余曰正则兮，字（起个表字）余曰灵均。

纷（盛多）吾既有此内美（美好的内在品质）兮，又重（加）之以修能（美好的容态）。扈（楚地方言，披）江离与辟（同“僻”，僻静、幽静）芷兮，纫（连缀、连接）秋兰以为（把……做成）佩。汩（水流很快的样子。这里用以比喻时间过得飞快）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（等待）。朝搴（拔取）阰（土坡）之木兰兮，夕揽（采摘）洲之宿莽。日月忽（迅速）其不淹（久留）兮，春与秋其代序（时序更替）。唯草木之零落兮，恐美人（代指有才德、有作为的人。一说是屈原自己，一说指楚怀王）之迟暮。不抚（把握）壮而弃秽（抛弃污秽的东西）兮，何不改乎此度（法度、准则）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（同“导”。引导）夫先路（前驱）。

长太息（叹息）以掩涕（掩面而泣）兮，哀（哀叹）民生（人生）之多艰。余虽好（爱慕、崇尚）修姱（美好）以
羁（喻指束缚、约束）兮，謇（楚地方言，助词，无实义）朝谇（谏诤）而夕替（废弃）。既替余以（因为）蕙
兮，又申（重复、加上）之以揽（采摘）茝。亦余心之所善（向往珍惜的东西）兮，虽（即使）九死其犹未悔。怨灵修（指楚怀王）之浩荡（荒唐）兮，终不察夫民心（指屈原自己的心，一说人心）。众女（比喻小人）嫉余之蛾眉（喻指美好的品德）兮，谣诼（毁谤）谓余以善淫。固（本来）时俗之工巧（善于取巧）兮，偭（违背）规矩而改错（同“措”，举措）。背（违背）绳墨（喻指准绳、准则）以追曲（追随邪佞）兮，竞（竞相）周容（迎合讨好）以为度（法度）。忳（忧愁烦闷）郁邑（忧愁烦闷）余侘傺（失意的样子）兮，吾独穷困（走投无路）乎此时也。宁（宁可）溘（突然）死以流亡（随流水消逝）兮，余不忍为此态（指迎合讨好他人的丑态）也。鸷鸟（凶猛的鸟，指鹰、雕等）之不群（同群）兮，自前世（古代）而固然（本来就如此）。何方圜（同“圆”）之能周（合）兮，夫孰（何、怎么）异道而相安（相互安处）？屈心而抑（压抑）志兮，忍尤（责骂）而攘（容忍）诟（辱骂）。伏（同“服”，保持）清白以死（为……而死）直（忠直）兮，固（本来）前圣之所厚（推崇）。

悔相（观察）道之不察兮，延伫（久立）乎吾将反（返回）。回（掉转）朕车以复路（回原路）兮，及（趁着）行迷（走入迷途）之未远。步（缓行）余马于兰皋（水边地）兮，驰椒丘（山冈）且（暂且）焉（兼词，在那里）止息。进不入（不被容纳）以离（同“罹”，遭受）尤兮，退将复修（整理）吾初服（指出仕前的服饰，比喻原先的志向）。制（裁制）芰荷以为（用……做）衣兮，集（收集，采集）芙蓉以为裳。不吾知（了解）其亦已兮，苟（如果、只要）余情其信芳（美好）。高（加高）余冠之岌岌（高耸的样子）兮，长（加长）余佩之陆离（修长的样子）。芳与泽其杂糅（交织在一起）兮，唯昭质（光明纯洁的本质）其犹未亏（减损）。忽反顾（回头看）以游目（放眼观看）兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲（香气浓烈）其弥（更加）章（同“彰”，显著）。民生各有所乐兮，余独（独自）好修（美好）以为常。虽（即使）体解吾犹未变兮，岂余心之可惩（因受创而戒止）。