利未记之三:不流血的至圣祭

书中故事，似有启示，闲聊古今，有你有我。

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今天我们来聊的话题是

利未记之三：献祭的指示---对群众的指示---素祭1

不流血的至圣祭

利未记第二章1-9节

随同燔祭献上的素祭，是为感谢而献的。看这个词就知道素祭是没有血的，我们中国人说是荤是素，所以我们一提到素祭便知道完全是用植物来作祭物的。它使百姓记住：食物既是由天而来，生命也是祂所赐的。素祭有几种形态，头一种素祭就是细面，就是面粉。第二种，不仅是细面粉，而是面粉加工所造出来的一些饼。那些饼有很多种造法，每一种造法就带出一种形态，第三种是用初熟的穗子作素祭。这里面不可有酵，无酵预表无罪，油预表父的同在。素祭之中的一部分烧在祭坛上献上，其余的给祭司吃，藉以维持他们的生活。素祭并不贵重，但纯净可悦，也是至圣的，人的心灵也应该这样。所有的祭都可以单独献，只有素祭是不可以单独献的。献素祭的时候一定是跟血祭一同献的。所以素祭是没有血的祭，但是它必须和血祭配搭起来才能献上去。一个没有带着血的人，就是没有生命的，他是没有办法能活出属天的生活的。中文翻译为素祭，但这字原文并没有素字，亚伯虽然献上羔羊，仍和该隐的祭同称为供物，甚至有时实在是燔祭或平安祭的同义词。素祭原文并没有祭的含意，在非宗教性的情况中，这字是指下属或晚辈供奉上司或盟主的礼物，为要表达尊敬。这字在旧书中主要是指献非流血的祭，但礼物的原意仍不时的表彰，这是解释素祭也是不可忽略的。献祭或祭物两个字是指着血祭，礼物两个字是指着素祭，若论到送礼物与人，就可表明受者的尊贵和威荣，有时也包含送者求恩的意思，素祭并非只是燔祭的附属，实在也是独立的祭，只是不可独献。“加上乳香”乳香是一种香料，它有一个特点，你就这样把它放在那里，它不会太香，根本是没有香味。但是很希奇，你让它燃烧的时候，香味就出来了。乳香一下子就没有了，虽然是没有，但是发出非常浓烈的香气，这是乳香。这乳香不是与细面和油搀合的，乃是加在上面，或者是另外盛在小金杯子里，这样祭司才能确知所有乳香和一把细面烧在坛上。它在属灵的表明上乃是失去了自己而发出生命的芬芳。至于数量方面，因为只有一把烧了的细面上才有乳香，所以只是少量。虽然如此，这点乳香烧在坛上已能产生香气，具体地使素祭也成为馨香的火祭。这是献与上天的火祭中为至圣的，一切献与祂的祭物，包括献祭者可享用的平安祭的肉都是圣的。惟有素祭，赎罪祭，赎愆祭和陈设饼等却是至圣的。称为至圣的，是因为这些祭物是在最接近至圣者的地方吃用的。一些祭物祭司和家人可以在会幕以外洁净的地方吃，但至圣的祭物只可以由祭司和有残疾不能作祭司的亚伦后裔吃，并且只可以在祭坛旁圣处不带酵而吃，所以素祭也是至圣的祭。虽然素祭这名词在出埃及记也曾出现过，但只是预告将来会献上的祭，所以在利未记以前，并没有献过素祭。从第四节开始，提出四种经过烹调的素祭。包括两种的饼和三种工具。人可献细面饼就是用细面造的饼，体积一点都不细小，因为它可分成块子，希伯来文并非指普通的面饱，乃指在安息日和节日特别作奉献用的饼，虽然犹太传统在不同节日所献的饼，形状各有不同，但一般相信素祭的面饼是圆形中间穿孔的，也可献薄饼。工具方面，首先提到的是炉，铁鏊应该是相似现代的煎盘，或是有点深度能盛油的锅，所以近代的中文译本都称它为锅。“分成块子”这是犹太人领受食物的方式，甚少用刀叉，他们将一个大面包用手擘开，与家人或嘉宾分享。这擘饼程序，与未经烹调素祭的“从细面中取出一把”的意义相同，好拿一把象征作“祭司要从素祭中取出作为记念的，烧在坛上”。虽然只有用铁鏊作饼才有擘饼的指示，相信这实在是所有献经过烹调素祭的一个程序，就如虽然经过烹调的素祭没有提及加上乳香，但二1的指示是素祭的总论，也适用在经过烹调的素祭。所以虽然六七节的制饼材料，并没有提及需要无酵，但这属必然的要求，不必赘述。.八节的翻译应该是：“你献祭者要把这些东西作的素祭，带到上天面前，祂就把它奉给祭司，然后祭司把它带到坛前。”说明归给祭司的分，是上天赏赐给祭司的恩典。谈到实际的生活，没有血就没有生命，生活也就没有根据了。若有人在献祭是时候要献一个素祭，那是表明他感觉自己需要好好地活，但是他又知道自己不行，所以他就加献一个素祭，借着这一个素祭，一面是表达他里面爱慕的心，另一面借着所定规的祭物来叫他得着素祭的恩典。这素祭也是馨香的，而且是真真实实的自然的香，，因为表明这是完全交出了他的自己。素祭本身是不流血的，也是五祭中唯一没有祭牲的祭；照着“若不流血，罪就不得赦免”的原则来看，素祭好像对人没有多大用处，因为它没有解决罪的问题。这是出于人以自己利益为中心的浅见。诚然，素祭不是用于解决罪的问题，献素祭也不单是为着解决罪的问题（正如平安祭也不是为着解决罪一样）；其实，素祭乃是指着上天所喜悦的生活，它已经越过了流血赦罪的阶段。不要忘记，上天不是只要得着无罪的人（伊甸园里的亚当就是无罪的人），但祂要得着能完全彰显祂的人；素祭就是为着满足这个需要的。素祭在这里把一个生活的实际摆在我们面前，我们怎么能来满足在生活上上天对我们的要求？我们自己是残疾的，我们不能满足祂的要求。但，祂把祂的儿子来作了我们的所是，然后就借着祂的所是领我们进到生活上的实际里，这个就是素祭。素祭是至圣的祭，是说出我们的受祭者能使人成圣，所以我们都因为祂成了我们的圣洁。亲爱的家人，祝福你，我们下次接着再聊！再会。