宝黛钗的居所，暗含不同的性格密码

大观园那么多住所，数宝玉的怡红院房间最有女性化气息，让人家以为是小姐绣房。

穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。……一入门，两边都是游廊相接。院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。……只见这几间房内收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，剔透玲珑。倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。……左瞧也有门可通，右瞧又有窗暂隔，及到了跟前，又被一架书挡住。回头再走，又有窗纱明透，门径可行；及至门前，忽见迎面也进来了一群人，都与自己形相一样，----却是一架玻璃大镜相照。及转过镜去，益发见门子多了。。……又转了两层纱橱锦槅，果得一门出去，院中满架蔷薇，宝相。转过花障，则见青溪前阻。

怡红院室外除了海棠花，还有蔷薇宝相的花障，真是花团锦簇四季生香。屋子里头则是各种古董玩器，字画、屏风、琴、剑、盆景、玉器，玛瑙盘子、西洋自行船……四面都是雕空木板做摆设架子，挂上纱帐，美轮美奂，让人目不暇接。怪不得刘姥姥感觉这里像天宫一样。因为好东西太多了。

这很符合宝玉的审美，他是一个极繁主义者。看他的衣着，总是花团锦簇的：二色金百蝶穿花大红箭袖，银红撒花半旧大袄，松花撒花绫裤，油绿绸撒花裤子，掐金满绣的绵纱袜子，蝴蝶落花鞋……难怪探春给他做鞋，也是极精致极下功夫来投其所好，以至于被贾政斥责“虚耗人力，作践绫罗”。

宝玉的住处，也必然符合补天石下凡前期望的景象：花柳繁华地，温柔富贵乡。宝玉还特别喜欢琢磨装修摆设，曾经指导小丫头们收拾屋子，那个起劲儿啊，“好像有几百年的煎熬”。

现实生活中，通常女性对物质的要求和享受，比男性更高，对家的眷恋也比男性更多，她们愿意花费更多心思去布置家庭和享受生活。在这一点上，宝玉的心灵更近乎女性。他要求身边的一切都要精致美好，富丽堂皇。在这一点上，他与他那“不惯俗务”的老爸真的是大异其趣。

他不像探春那样，要朗阔的房间，他要很多的置物架，因为好东西太多了，他都舍不得放弃，要把它们个个摆出来，时时能看见。他是典型的视觉动物，凡事以饱眼福为先。所以他的屋子像迷宫一样。虽然如此，却都是玲珑雕花镂空的木板，只能让人目迷五色隔断视线，却丝毫不隔音。他自己与丫鬟们不避嫌疑的私房话，经常隔墙有耳被人听了去，他也没意识到。

其实这样的房间住久了，让人心累，精神难以集中，根本不是学龄孩子适合的环境。但凡贾政能关心一下儿子，来看一下他这住处，就能明白他为什么读不进书了。

宝玉大概也能感觉到繁华累人，所以时常来黛玉处静心，除了对黛玉的爱慕，也因为她的住处环境的幽静。

虽然黛玉是葬花女神，但她的住处却很少花，是被一片翠竹掩映，无分冬夏。

一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。……入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三间房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。

黛玉的房间与宝玉的相反，有男性书卷气息。林如海因膝下无子，所以把女儿当作儿子养，黛玉的喜好也是书生气的，没有女孩子的娇媚香艳。她不喜欢做女红，只好读书作诗。她的诗句也有不少男性化的，“铁甲长戈死未忘”，“鳌背三山独立名”，还有专业颂圣的那首“杏帘在望”。

这说明黛玉不是一个脂粉气的娇小姐。她的住处适宜独居看书，如同王维的《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。黛玉爱的就是这份冷僻幽静。

宝玉说：“我就是个多愁多病的身，你就是那倾国倾城的貌。”这是典型的才子佳人配对。可惜宝玉说反了。像文弱才子一样多愁多病的，是黛玉。倒是他自己走到哪里都有人爱，也做了不少次“祸水”，堪称倾国倾城了。

后来分配小戏子，黛玉的是小生藕官，宝玉的是正旦芳官。也是二人气质的对应。

或许是为了平衡满院子花团锦簇，怡红院里也有长青植物------松树。松树在宝玉院里，竹子属于黛玉，梅花在妙玉处，三块玉，分占了岁寒三友，

宝钗的住处，与宝玉截然相反。

忽见柳荫中又露出一个折带朱栏板桥来，度过桥去，诸路可通，便见一所清凉瓦舍，一色水磨砖墙，清瓦花堵。那大主山所分之脉，皆穿墙而过．……步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无．只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘曲，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。……两边俱是超手游廊，便顺着游廊步入．只见上面五间清厦连着卷棚，四面出廊，绿窗油壁，更比前几处清雅不同．

到了花溆的萝港之下，觉得阴森透骨，两滩上衰草残菱，更助秋情。……见岸上的清厦旷朗，…..顺着云步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻．那些奇草仙藤愈冷逾苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，累垂可爱。及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。

蘅芜苑是没有花木的，只有高大的玲珑山石遮住房屋，只有许多奇草仙藤，开花结果，香气扑鼻。人皆有，她独无，宝钗的追求与众不同。

山石遮住住所，倒是遂了宝钗“珍重芳姿昼掩门”的心意。低调，不喜被人看到，也不喜欢有秀林的花木来引人瞩目。房舍也是朴素清凉瓦舍，并无雕梁画栋粉墙朱栏。

贾政觉得此处房子“无味得很”，对那些奇草仙藤倒是觉得“有趣！只是不大认识。”

作者借宝玉之口告诉大家：

“这些之中也有藤萝薜荔，那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿蒳姜荨的，也有叫什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫作什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了，也是有的。”

古代名篇中的传说异草，居然在此得到复刻，表现了宝钗的尚古高士之风，但是“年深岁改，人不能识”。贾政觉得无味；黛玉怀疑“藏奸”；宝玉判为“国贼禄鬼”。这都是因为大家“不能识”。

与潇湘馆的高大修竹掩映闺房不同，蘅芜苑是“轻烟迷曲径,冷翠滴回廊”的迷离惝恍，让人迷惑，但这迷惑不是怡红院式的目迷五色，而是被那些异草的香气所迷。

大观园里有名的几处宅第，除了宝玉的怡红院，似乎都不太熏香。黛玉在冷季是不熏香的，平时屋里也是药香居多，偶尔养盆水仙有花香，都是罕见的，绛珠仙子，自带体香。探春也不喜熏香，她像慈禧太后一样，喜欢用果子熏香，屋里放着大观窑的大盘，盛数十个娇黄玲珑的大佛手。

而宝钗更绝，“最怕熏香”，也不爱花儿粉儿，所以，这处毫无花朵点缀的住处，很适合她。而那些异草的香气，已经足够多了。贾政认为此处煮茶操琴，亦不必再焚名香了。不知这些草香是否也让宝钗觉得多余呢？

按说，宝钗住潇湘馆，让仙草转世的黛玉来这遍布香草的蘅芜苑居住，岂不是更合适吗？或许，黛玉倒是需要那些高大的翠竹帮她躲避尘世喧嚣，营造幽静深邃吧？

宝钗的住处，虽也雅致，但太冷了。房子是清凉瓦舍，屋里也是雪洞一样。除了应时花卉插瓶，连帐子和被子上都是没有绣花的。她时常打点了针线来做到半夜，居然没想到要为自己绣点儿什么？

宝钗的房间反映了薛家的衰败。在邢夫人这样的外人看来，薛家是大富，但是薛家自己人知道，已经今非昔比。宝钗宁可给别人绣花，自己是越俭朴越好。薛家来贾家，本质上是投亲，寄人篱下。

穷亲戚就要有个穷亲戚的样子，宝钗不爱打扮，也不爱装修屋子，王熙凤给蘅芜苑送来古董摆设，她都拒收，宁可住在雪洞一样的地方。就算是自幼被命令戴上保命的金锁，也是要戴在外衣里边的。

宝钗看到未过门的堂弟媳妇邢岫烟居然也戴上了碧玉佩，就说：

这些妆饰原出于大官富贵之家的小姐，你看我从头至脚可有这些富丽闲妆？ 然七八年之先，我也是这样来的，如今一时比不得一时了，所以我都自己该省的就省了。将来你这一到了我们家，这些没有用的东西，只怕还有一箱子。咱们如今比不得他们了，总要一色从实守分为主，不比他们才是。

一箱子金银首饰，在岫烟来说，算是嫁入了豪门，但对于生在豪门的宝钗来说，已经是家业衰败之后的余辉。七八年之前，大概父亲还健在，那时的宝钗也曾锦衣华妆，而不是现在这种样子。

宝钗不但警告岫烟，还在离开大观园时劝谏王夫人：姨娘深知我家的，难道我家当日也是这样零落不成？

意思是，我们薛家，当初也豪华过，现在也败落了。

薛姨妈成了贾母的玩伴，陪着逛园子听戏打牌聊天，颇有些女清客的味道。其实清客也罢，亲戚也罢，哪里有那么清晰的界限？刘姥姥何尝不是贾家的亲戚？

宝钗这种断舍离式的极简软装风格，让贾母这个封建地主阶级的掌家老太太看了都直摇头，觉得不像话、太离格，说“忌讳”。但是宝钗不在乎，她在生活和思想上，已在一定程度上脱离了封建统治阶级。她不认为自己属于贾母他们那个阶级，也懒得迎合他们的审美。

她虽然住在贾家，但是通过这种简朴的生活方式提示自己的客居身份。她不把这里当作家，随时准备拎包就走。所以抄检大观园之后，她第二天就迅速搬走了。贾家除了宝玉黛玉吸引了她，其他人都不被她放在心上，她刻意跟他们保持了界限感。

极简主义的宝钗和极繁主义的宝玉，注定是无法合拍的。宝钗时常会来怡红院找宝玉，而宝玉很少去找宝钗。比较出名的一次造访，还是为了去找黛玉。

宝玉又至蘅芜苑中，只见寂静无人，房内搬的空空落落的，不觉吃一大惊……因看着那院中的香藤异蔓，仍是翠翠青青，忽比昨日好似改作凄凉了一般，更又添了伤感．默默出来，又见门外的一条翠樾埭上也半日无人来往，不似当日各处房中丫鬟不约而来者络绎不绝。又俯身看那埭下之水，仍是溶溶脉脉的流将过去．心下因想：“天地间竟有这样无情的事！"

绝妙的是，蘅芜苑的景物也很像宝钗，冷时也苍然，无人时也青翠，连埭下之水也是不怕寂寞的，任何时候都一样，一如宝钗的“虽离别亦能自安”。

而宝玉的怡红院是不同的，必须要在花季才好看，为了保持繁花似锦的状态，必须种上四时不同的花朵，所以，日后家败时，宝玉自然是“贫穷难耐凄凉”。

林黛玉天性喜散不喜聚．他想的也有个道理，他说，"人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不冷清？既清冷则伤感，所以不如倒是不聚的好．比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。”故此人以为喜之时，他反以为悲．那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲，那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了．

所以，黛玉虽然爱花，但她的潇湘馆却没多少花，只有后院的一树梨花，而宝钗曾居住的梨香院，也是梨花盛开的地方。爱别离，是她俩共同的宿命。

竹子其实也是草，是最大的草，本质上，潇湘馆与蘅芜苑的风格是接近的，也暗示了黛钗的价值观和情感归宿是殊途同归。

大观园里最超然的居所是蘅芜苑，最典雅的居所是潇湘馆，最有红尘味道的，则是怡红院。

竹子是林中君子，未出土时先有节，便凌云去也无心。这是黛玉的品格。香草在楚辞中是高洁的象征，所以宝钗是山中高士晶莹雪。明明两个美女，却有着男子一样的见识和才气。而身为男子的宝玉，其追求和爱好都比女人还要精致华美，怡红院活像个小公主的奢靡寝宫。

这种对比大概也说明，钗黛才是同类，而宝玉只能做她们的欣赏者和崇拜者吧？