凤凰的传说

不锈钢凤凰雕像（网络图片）

凤凰，又作“凤皇”，神鸟名。亦称凤鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡、威凤等，为中国古代神话传说中的一对鸟类神兽组合，分有雌雄之别，雄为“凤”，雌为“凰”，两只鸟合称为凤凰。

西周早期的青铜纹饰·凤纹（郎绍君《中国书画鉴赏辞典》）

《山海经·南次三经》记载：“丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”是说丹穴山中有一种鸟，形状像鸡，身上有五彩斑斓的羽毛，花纹像文字的形状，鸟的名字叫做“凤凰”。凤凰头上的花纹呈“德”字，翅膀上的花纹像“义”字，背上的花纹如“礼”字，胸部的花纹似“仁”字，腹部是花纹是“信”字。凤凰进食从容自如，唱歌跳舞美妙流畅，如果它出现，则表示天下太平安宁。

《山海经·南次三经》（局部）

《山海经·大荒西经》记载：“有五采鸟三名：一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”《山海经·海内西经》又记载：“孟鸟在貊国东北。其鸟文赤、黄、青，东乡。”“开明西有凤皇、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。”《山海经·海外西经》还记载：“灭蒙鸟在结匈国北，为鸟青，赤尾。”以上的“五采鸟”、“孟鸟”、“鸾鸟”、“灭蒙鸟”均属凤凰一类鸟。

《尚书·益稷》说：“箫韶九成，凤凰来仪。”是说当美妙的韶乐演奏九章后，凤凰也会来舞蹈。唐人孔颖达认为：“雄曰凤，雌曰皇。”至其总称，则惟曰“凤”。即是说凤凰的雄鸟称为“凤”，雌鸟称为“凰”，如果讲它们总的称呼，则只称为“凤”了。

《说文》四说：“凤，神鸟也。鸿前麐后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”即《说文·四》说：凤凰是种神鸟，观它的前面像大雁，后面似牝麒麟。它长着蛇一般的长颈，鱼一样的美尾，鹳的额头，鸳鸯的容颜，身上显龙鳞，背上如龟纹，还长着燕子的下巴颏，鸡的巧嘴，身上五彩斑斓。它生于东方君子之国，而常翱翔于四海之外。它飞越昆仑山，饮水于砥柱之间，洗濯于弱水之畔，黄昏后就宿于风穴之山。凤凰出现则天下安宁。

汉代画像石刻·凤凰（袁珂《中国神话传说词典》）

还有传说，天上的燕子是黑中带红的玄色，所以也称“玄鸟”。后来，人们也有将玄鸟称为凤凰的，不过是将玄色小燕夸大神化，且将其夸张为身“高六尺”、“丈二”等。

宋代还有“凤将九子”的传说，是说“安陆县东四十里，南有凤凰冈，晋时有凤产乳其上。又晋穆帝永和四年，凤皇将九子，栖集其上。”（见《汉唐地理书钞》辑《郭仲产荆州记》）同书《盛弘之荆州记》又记载：“郑县北三十里，有一墓甚崇伟，前有石楼，高一丈五尺，上作石凤将九子。”从描述的凤凰带领着九个儿女栖息在凤凰冈上，到民间墓前石楼上的凤凰带领着九个儿女的石雕，说明了当时民间确实流传有凤凰有九个儿女的传说。

凤凰被人们视为瑞鸟、百鸟之王。《大戴礼·易夲命》说：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”因之，凤凰的不仅形象特别，而且生活习性也与其它鸟不相同。《宋书·符瑞志》记载：凤凰“食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不忘下。其鸣，雄曰节节，雌曰足足。晨鸣曰发明，昼鸣曰上朔，夕鸣曰归昌，昏鸣曰固常，夜鸣曰保长，其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。唯凤能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。”是说凤凰吃东西有节制，饮东西有准则，去时像离别的一簇花，来时也非常漂亮，出游它必选择适宜的地点，饮水也不忘顾及下游的使用。凤凰的鸣叫声：雄的为“节节”，雌的为“足足”，早晨为“发明”，白天为“上朔”，日落为“归昌”，天黑为“固常”，夜间为“保长”。它高兴的时候，就来回地徘徊，相拥而“喈喈”鸣叫。（百鸟之中）只有凤凰能够探究万物，传递天福，相貌百态，通晓王道。它能率领唱五音，实现九德，兼备文武，使整个国家兴盛。

剪纸·凤凰（网络图片）

传说凤凰还不啄活虫，不折生草，不群居，不乱翔，无罗网之难。它非梧桐不栖，非竹食不食。它饮灵泉，百鸟从之……

又传说凤凰是一种不死的神鸟，但它并非不会老去。当凤凰滿五百岁后，感到自己的生命走到尽头时，它便会主动选择飞往高山之巅或神圣之地，衔集香木，在一片纯净之地自焚。

在熊熊烈火中，凤凰的身体被燃烧殆尽，但它并不真正“死亡”。经过烈火的洗礼后，它从灰烬中重生，获得一副更加年轻、美丽、强大的新身体，再次展翅高飞，鸣声也更加清越动人，这就是凤凰的“涅槃”。

凤凰的每一次涅槃，都意味着一次升华与再生，象征着从毁灭中诞生新的生命与希望。

凤凰浴火重生（选自《网易》网易号）

由于凤凰为百鸟之长，群鸟皆从其飞，所以，这与人世间的君臣之道相合，历来的君王、皇家多将自家事物冠之以凤。如凤车、凤辇、凤驾、凤邸、凤纸、凤盖等，这些都是皇家或仙人的用品名称，民间不可以冠名之。“凤”的意义与“龙”无二，成了皇家的专利。

后来，随着凤凰越来越受大众的喜爱，历经演革，它终于也飞向了民间。例如“凤冠”，明代九品以上命妇皆用之，平民百姓嫁女也可以借用九品服饰。后来，“凤冠霞帔”遂成为民间嫡妻的例服，并逐渐演变为我国传统的新娘婚礼礼服。

另外，民间摹凤凰形象或取“凤凰”之名冠人名、物件的也逐渐增多。人名如“金凤”、“玉凤”、“凤仙”、“凤鸣”、“凤娃”等，物件如“凤髻”、“凤钗”、“凤头鞋”等。

人们还将凤凰形象作为吉祥物在剪纸、绘画、雕刻、纺织、建筑等行业中大量应用。并且也有将凤凰与其它吉祥物配合成纹图，更使图案活泼、喜庆，如龙飞凤舞或龙凤合抱的纹图——“龙凤呈祥”，凤与麒麟合抱的纹图——“凤麟呈祥”等等。

相传我国春秋时期，有名叫萧史的仙人擅长吹箫，秦国国君穆公的女儿弄玉爱慕他，遂嫁他为妻，学会了吹箫作凤鸣。因此，引来了凤凰，后二人皆驾凤凰飞去。从而留下了“萧史弄玉”、“吹箫引凤”的著名典故。

萧史弄玉图（袁珂《中国神话传说词典》）

凤凰给人以美好、吉祥的感观和无限的遐想，凤凰文化亦是我国传统文化中的重要组成部分。

参考资料：

1、《中国神话传说词典》袁珂编著，上海辞书出版社，1985年8月第1版；

2、《中国吉祥物》乔继堂著，天津人民出版社，1990年6月第1版。