中国上古神话20则之第七：从雷泽之龙身，上古神话开始了伟大进化

前言：中国上古神话最初的几个大神，盘古、女娲、西王神母、共工、祝融等，都有两个共同的特点：他们都是人首蛇身的形象；不需要父母就生了出来。这话大神伟大是伟大了，但是与蛇为伍的形象，还是让后人多少有些遗憾。而他们无父无母，也不利于中国家文化的传承。于是从共工、女娲之后的雷泽与华胥氏，中国神话就悄悄地开始出现变化。

一、威武强大的雷泽神是中国龙的始祖，从他开始，中国上古神话中的人首蛇的传统悄然改变成了人首龙身，这是一个伟大的进步。

“雷泽龙神”是神话传说中伏羲与女娲的父亲，是华胥氏的男人，也是中华民族的“龙祖”。

雷泽龙神的神话出自《山海经》云：“雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷也。”

龙是什么？并没有人真正地见过，人只见过蛇。但龙的大部分特征与蛇并没有区别，所以，龙其实就是进化版的蛇。

但是比蛇相比，大家都知道龙是威武的、高贵的、是令人为之向往的。

中国人是龙的传人，追根究底，就追到了雷泽龙神的身上。

也有网友认为，《山海经·大荒北经》中记载的烛龙是龙祖：“烛龙是章尾山之神，人面蛇身，浑身红色，眼睛竖着长，开眼为昼、闭眼为夜，有一子名为鼓。”

把它与雷泽龙神相比，雷泽在前、烛龙在后，雷泽人首龙身，烛龙人首蛇身，所以我个人认为，雷泽是龙祖的说话更恰当。

查遍史料，都没有说雷泽的父母是谁。

那么，我就把它归类到盘古开天地之后，天地精华自然孕育出来的一个强大的物种。从时间上看，雷泽应该比女娲、西王母等大神稍晚。

二、美丽的华胥女神又是哪里来的？她为什么会踩上雷泽的足印？

在《列子·黄帝》中记载了华胥氏的神话：“华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已.......这里的人们在女神华胥氏的领导下，一直过着不争不求的自然而快乐的生活。”

现代研究认为，华胥国在今天陕西的蓝田县一带。

所以华胥国又是中国古代的一个理想国，是中国先贤及道家极力达成的理想国。

这个国家的首领女神华胥氏非常漂亮、端庄，领导能力很强。但无论多强，她都还是一个女人，她自然希望找到一个伴侣。

有一天她听说有一个叫雷泽的大神很威武强大，就心中暗生爱慕，决定去找雷泽，看看他值不值得托付终身。

美丽的神女华胥氏不远万里，终于来到了天地的中央雷泽。

可是雷泽并没有接见她，华胥氏很不甘心，于是毅然闯进了雷鸣电闪的雷神的领地。

道路崎岖，华胥氏一不小心，就踩上了雷神的一个大脚印。

华胥氏感到肚子一阵痛，原来是她怀孕了。于是她放弃了再找雷泽的念头，回到了华胥国。这次怀孕共有12年，生下伏羲和女娲一子一女。伏羲，人首龙身；女娲，人首蛇身。

当然，也有史籍说是伏羲女娲，皆人首蛇身。

在中国的上古神话中，生孩子的神华胥氏是第一个，所以她又被称为“人祖”。

东汉时期的王符《潜夫论·五德志》中说：“大迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相日角，世号太昊。”

北宋官修的《广韵》曰:“女娲，伏羲之妹。风姓，人首蛇身，承伏羲制度，作笙簧，张云幕，枚占神明，能变化万物。”

华胥氏又是从哪里来的？她的父母是谁？

查遍资料，也没有关系华胥氏的父母是谁的说法。

因此，我就把华胥女神也列为天地精华自然孕育而来的大神。只是这样一来，盘古所开天地中，就有女娲、西王母社和华胥氏三个了。

三、上古神话的矛盾与统一：女娲应该是有两个神，而不是一个神。

我们都知道女娲造人、女娲补天等神话，这远在雷泽与华胥氏的神话之前。史学界也普遍认为，女娲大神是盘古开天地后自然孕育而生。

那为什么后来又出现了一个华胥氏生女娲、伏羲的神话呢？这不是说明了中国上古神话体系是很混乱的吗？

确实是矛盾与混乱的。

上古神话非一时一人所作，出现这样的矛盾，也是正常的。不正常的，历代中国的大儒们，却没有把这些上古神话的矛盾之处给统一了。

合理的推测是，造人、补天的女娲是一个神。而华胥氏生的女娲又是另一个人。估计作者写的时候把她们都用了一个名字，于是就出现了现在这样的问题。

结束语：不管怎么说，从雷泽与华胥开始，那些不食人间烟火的大神们，也开始有了饮食男女之事。中国的历史开始由纯粹的高贵走向了世俗化，龙和人的始祖出现，中国历史开始变得更有意思起来。