读一遍就会爱上的元曲巅峰之作，不逊于唐诗宋词！

元曲10大经典之作，大境界，大情怀！

元代是元曲的鼎盛时期。元曲是汉民族灿烂文化宝库中的一朵灿烂的花朵，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词明清小说鼎足并举，成为我国文学史上一座重要的里程碑。

01

《人月圆·卜居外家东园》

金末元初·元好问

重冈已隔红尘断，村落更年丰。移居要就，窗中远岫，舍后长松。

十年种木，一年种谷，都付儿童。老夫惟有，醒来明月，醉后清风。

赏鉴：

元太宗十一年（1239年），元好问携家眷回到故乡秀容，暂住在外祖家，作此曲。此时，其母早已去世，而外祖家的东园景色依旧，大有物是人非之感。此处远离尘嚣，窗外可见远处的山峰，屋舍后有长松，苍翠挺拔，清新潇洒，是理想中的隐居处所。无论是种树还是种庄稼，都让年轻人们去忙活吧，老夫我呀，只和这山间的清风明月相伴就好了。

元曲的最大特点，便是用词较为口语化，贴近生活，这支小令也是如此，但因作者是文人，非市井中人，语句中又多了一种文人品格，更具诗性。

02

《蟾宫曲·春情》

徐再思

平生不会相思，才会相思，便害相思。

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。

空一缕余香在此，盼千金游子何之。

证候来时，正是何时？ 灯半昏时，月半明时。

赏析

作者最早为功名所困，故国沦陷后，作者开始追寻古代隐士的足迹，寻找自我解脱的良方，回归宁静淡泊的精神家园。作者在江南这处处是春、宜酒宜诗，犹如一幅真正山水画的西湖中，洗尽失意的感叹，流露出欣喜、洒脱以及远离红尘的闲适与平静，从而有所感触作此曲。赏析：这是一首闺妇思夫之作。题目为“春情”显然是写男女的爱慕之意，而全曲描写一位年轻女子的相思之情。

起首句连用三个“相思”，一下子就点明了整首曲子的主旨，展现了极为丰富的内涵，读者仿佛听到了少妇在喁喁自语，这自语中却掺杂着无尽的哀怨。 该曲语言上的一个特色便是首三句都押了同一个“思”字，末四句则同抑了一个“时”字，不忌重复，信手写去，却有一种出自天籁的真味。这正是曲子不同于诗词的地方，曲不忌俗，也不忌犯，而贵在明白率真，得天然之趣，一也就是曲家所谓的“本色”。

徐再思，元代散曲作家。字德可，号甜斋，嘉兴（今属浙江）人。与张可久、贯云石为同时代人。现存小令一百零三首，主要内容集中在写景、相思、归隐、咏史等方面。后人将其散曲与贯云石（号酸斋）作品合辑为《酸甜乐府》。

03

天净沙·秋思

元·马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

这首小令很短，一共只有五句二十八个字，全曲无一“秋”字，但却描绘出一幅凄凉动人的秋郊夕照图，并且准确地传达出旅人凄苦的心境。这首被赞为秋思之祖的成功曲作，从多方面体现了中国古典诗歌的艺术特征。

以景托情，寓情于景，在景情的交融中构成一种凄凉悲苦的意境。

使用众多密集的意象来表达作者的羁旅之苦和悲秋之恨，使作品充满浓郁的诗情。

04

朝天子·归隐

元·汪元亨

荣华梦一场，功名纸半张，是非海波千丈。

马啼踏碎禁街霜，听几度头鸡唱。

尘土衣冠，江湖心量，出皇家麟凤网。

慕夷齐首阳，叹韩彭未央，早纳纸风魔状。

荣华富贵像是一场梦，即使名垂青史，也不过废纸半张，人间是非险恶。值得羡慕的是隐居于首阳山的伯夷、叔齐，令人哀叹的是韩信和彭越死于未央。不如装疯卖傻早早地呈送上一纸状书辞去官职，做一闲云野鹤的隐士。

05

山坡羊

陈草庵

晨鸡初叫，昏鸦争噪，那个不去红尘闹 路迢遥，

水迢迢 功名尽在长安道，今日少年明日老，

山，依旧好；人，憔悴了。

陈草庵（1245——约1330），名英，字彦卿，号草庵，大都（今北京市）人，生平事迹不详，元代散曲作家。曾任监察御史，中丞等职。现存小令二十六首。 在钻营中人也憔悴了，不如静听鸡鸣，闲看昏鸦归巢，红尘才是生活，不要再功名利禄中迷失了自己。

06

殿前欢·客中

张可久〔元代〕

望长安，前程渺渺鬓斑斑。 南来北往随征雁，行路艰难。

青泥小剑关，红叶湓江岸，白草连云栈。

功名半纸，风雪千山。

遥望京师长安，只觉前程渺茫，而今已是两鬓斑白。我追随那南来北往的征雁，经历多少险难。走过泥泞险峻的青泥小剑关，到过地势低湿的红叶湓江岸，穿越过白草翻卷的连云栈。得了个半纸功名，不得不奔走于风雪千山。 一生怀才不遇的张可久，是元曲创作数量之最的选手，他的曲子多半是诗酒消磨，沉醉山水之词，这首曲子则是直接抒发自己一生仕途坎坷，功名未就的遗憾！

07

山坡羊·西湖杂咏·冬

元.薛昂夫

彤云叆叇，随车缟带，湖山化作瑶光界。且传杯，莫惊猜，是西施傅粉呈新态，千载一时真快哉！

梅，也绽开；鹤，也到来。

创作背景

薛昂夫的社会地位虽与汉族文人有明显的不同，但其思想却与他们极为接近。当他积极人仕，建功立业的宏图壮志屡受挫折后，失意的苦闷、有志难酬的愤懑，很自然的与他思想深处那种崇尚自然，追求自由的意识融为一体。他开始对官场仕途的险恶纷争、倍受羁缚感到厌倦，却又难于割舍对仕途的留恋。这种矛盾的心理，几乎困扰了薛昂夫的后半生，自然也影响了他的散曲创作。他把一腔怨恨抛向社会，而把热情倾注到对大自然的欣赏，倾注到对田园隐居生活的赞美之中。因而，在薛昂夫的散曲中有大量描写山川景物，吟咏自然风光的作品，如《山坡羊·西湖杂咏》。此曲为其中第四首。

简析

此曲写西湖雪景。曲中把积雪的湖山比作神话中的白玉世界和傅粉新妆的绝代佳人，结尾信手点出梅、鹤，拍合本地风光，使人想到卧雪的高人隐士，更见得清雅脱俗。西湖的冬景洋溢着生命的活力。漫游湖畔，云雾蒙蒙，一片银白色，仿佛飘然进入了仙境；迎霜的梅花，正绽开在这片白色世界之中，孤洁的仙鹤，也缓缓走来。大自然的神奇造化，通过作者的艺术构思，巧妙地呈现在目前。此曲不仅展示了西湖冬景的清峻、冷艳，同时还有作者对高洁、纯净内心世界的追求。

08

山坡羊·骊山怀古

元.张养浩

骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？

只见草萧疏，水萦纡。

至今遗恨迷烟树。列国周齐秦汉楚。

赢，都变做了土；输，都变做了土。

历史是残酷的，曾经雄伟壮阔的阿房宫在项羽的一把火之下，化为灰烬。

那些历史上的周、齐、秦、汉、楚等国家，不顾老百姓死活，常年打仗，就算打赢了又如何？最后还不是都化作了尘土～

世事无常，封建统治者无论输赢成败，最终都逃脱不了灭亡的命运。

09

《蟾宫曲·叹世二首》

马致远（元）

咸阳百二山河，两字功名，几阵干戈。项废东吴，刘兴西蜀，梦说南柯。韩信功兀的般证果，蒯通言那里是风魔？成也萧何，败也萧何；醉了由他！

东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。

若说这首散曲的前半部分是自论身世形迹的话，后片则把眼光拉得更远更广，从历史的长河中总结人间的是非。楚汉相争，只缘功名二字，在关中大动干戈，多少人头落地，最终项羽无颜见江东父老而自刎乌江，而刘邦却从西蜀而入主关中。英雄身亡而小人得志，人生成败恍如梦境，难以捉摸。为刘邦打下天下的韩信，不忘刘邦知遇之恩，始终未听谋士蒯通之劝而与刘邦决裂，结果落得个功成命丧的可悲下场。月下追韩信是萧何，设计杀韩信的也是萧何。“成也萧何，败也萧何”，蒯通不幸言中韩信的结局，人世间哪里还有是非呢?

是作者从历史事实中回到现世时，把人世荒谬参破以后得出的避世原则。作者只愿长醉不愿醒，不是不关心世态人生，而是因为他的关心得不到证果，彻底绝望了。这种思想我们在另一首《叹世》散曲中亦可看出：“人间宠辱都参破，种春风二顷田，远红尘千丈波”、“争名利、夺富贵、都是痴”。作者的爱憎以及悲愤心情一览无余。他不是无病呻吟，亦非故作清高，而是顿悟人生因果，对人世失望的流露。因此，作者游戏林间垄上，而心境并未稍稍愉悦。这种人与自然不协调的情绪，正代表着作者作为一个现实主义的有责任心、关心社会人生的进步作家的生活态度。

10

《摸鱼儿·雁丘词》

【金】 元好问

问世间，情为何物，

直教生死相许？

天南地北双飞客，

老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，

是中更有痴儿女。

君应有语：

“渺万里层云，千山暮雪，

只影向谁去？”

横汾路，寂寞当年箫鼓，

荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，

山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，

莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，

狂歌痛饮，来访雁丘处。

所谓“雁丘”，源自一则隽永、凄凉的故事：

公元1205年，当时年仅16岁的秀容（今忻州）才子元好问，前往并州参加科举考试，途经汾河时，一位捕雁的农夫告诉他，这天早晨在河滩上网到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只脱网逃走的大雁在空中悲鸣哀叫，始终不愿离去，最后竟一头撞向地面殉情而死。

听完农夫的诉说，元好问怀着难言的感慨买下了两只死雁，把它们合葬在汾水岸边，称之为“雁丘”，并即兴写下“问世间，情是何物，直教生死相许”的千古绝唱，广为流传。