《后汉书》故事 乱世之中儒家弟子如何维护天下安宁？

《后汉书.光武本纪》记载：王莽天凤年间，刘秀到长安，读《尚书》，大略通晓其中道理。

《尚书》是儒家经典著作，说明光武帝刘秀也接受过儒家思想的教育，他称帝后，任用了很多接受过儒家思想教育的人为官，比如卓茂、伏湛、侯霸等。

儒家弟子仁爱恭谦，他们在乱世之中如何保全国家百姓？看看两汉之间的几个儒家弟子出身的官员如何保全百姓维护和平，就可以知道儒家弟子在乱世之中对国家百姓的贡献。

一，卓茂。

卓茂字子康，南阳郡宛人。父亲祖父都官至郡守。卓茂，汉元帝时在长安学习，师从博士江翁，学习《诗》、《礼》及历算，穷尽老师学术，被称为通儒。

卓茂性格宽仁恭爱。乡党故旧，虽行为才能与卓茂不同，对他都爱慕乐意与他交往。卓茂起初被征召为丞相府吏，跟从孔光，孔光称他为长者。

后来卓茂因儒术被推举为侍郎，供职黄门，升迁为密县县令。卓茂劳心尽职谆谆恳切，视民如子，施行善政教化民众，口无恶言，官吏民众亲爱而不忍心欺他。

几年后，密县教化大行，路不拾遗。王莽主政时，设置大司农六部丞，劝导考核农桑，升迁卓茂为京部丞，密县的百姓不论老少都哭泣相送。

王莽篡汉时，卓茂称病不归郡，常为门下掾祭酒，不肯作职吏。更始帝刘玄即位，任命卓茂为侍中祭酒，跟到长安。卓茂知道更始政乱，以年老请求辞职回家。

光武帝刘秀即位后，先去访求卓茂，卓茂到河阳拜见。光武帝刘秀下诏书说：“前密县令卓茂，约束修养自身，执节敦厚稳固，能做别人不能做到的事情。名冠天下的人，理应受到天下重赏，所以武王诛商纣，封比干之墓，命毕公旌显商容的闾里。现在封卓茂为太傅，封褒德侯，食邑二千户，赏赐几杖车马，衣一套，絮五百斤。”

光武帝刘秀又任命卓茂长子卓戎为太中大夫，次子卓崇为中郎，供职黄门。

二，伏湛。

伏湛字惠公，琅王牙东武人。九世祖伏胜，字子贱，就是所谓的济南伏生。伏湛高祖父伏孺，汉武帝时，在东武为客座教授，因此以东武为家。伏湛的父亲伏理，为当世名儒，以《诗》教授汉成帝，为高密太傅，别成一家自成名学。

伏湛孝敬父母友爱兄弟，从小传授父业，教授数百人。汉成帝时，以父任为博士弟子。伏湛五次升迁官职，到王莽时为绣衣执法，使督察大奸，迁后队属正。

更始帝刘玄即位后，任命伏湛为平原太守。当时仓卒之间兵起，天下惊扰，而伏湛却很安静，仍然教授不废。

伏湛对妻子儿女说：“年谷不登，国君应撤席；今百姓都挨饿，怎么能独饱呢？”

伏湛全家共吃粗粮，把俸禄所得拿来赈济乡里，来客达百多家。时门下督素有气力，谋欲为伏湛起兵，伏湛恶其惑众生事，即将他收斩，悬首城郭，以示百姓，于是官吏百姓信服向往，郡内以此安定。平原一郡，是伏湛所保全的。

光武帝刘秀即位，他知道伏湛是名儒旧臣，想令他主持内职，征拜尚书，由他审定旧的典章制度。当时大司徒邓禹西征关中，光武帝认为伏湛有才能，任命他为宰相，拜为司直，行使大司徒职事。光武帝刘秀每出征伐，常留他镇守京师，总摄群司。

三，侯霸。

侯霸字君房，河南郡密县人。族父侯渊，作官有才辩，在汉元帝时任职，辅佐石显等领中书，称大常侍。汉成帝时，任侯霸为太子舍人。侯霸矜持严肃而有威容，家累千金，不事产业。笃志好学，以九江太守房元为师，学习《谷梁春秋》，为房元都讲。

《谷梁春秋》也是儒家经典著作。说明侯霸也接受过儒家思想的教育。

王莽初年，五威司命陈崇荐举侯霸德行，升迁为随县宰。随县界旷远，滨带江湖，而亡命之徒多为寇盗。侯霸到，立即立案诛杀豪猾，分捕山贼，县中清清静静。再迁为执法刺奸，检举揭发有权势的人，无所疑惧。

侯霸后来为淮平大尹，政治治理有能干之名。王莽失败时，侯霸保固自守，使一郡得到安全。

更始元年(23)，更始帝刘玄派使者征召侯霸，百姓老弱相携号哭，遮拦使者车辆，或当道而卧。都说：“愿乞留侯君再任一年。”百姓甚至互相告诫年轻妇女不要生孩子，侯君如走，将来孩子必难保全。

使者害怕侯霸应征走了，临淮必乱，不敢将玺书授予侯霸，就将情况写成奏状以报朝廷。恰逢更始帝刘玄失败，道路不通。

建武四年(28)，光武帝刘秀征召侯霸与他在寿春相会，拜他为尚书令。当时没有故典，朝廷又少旧臣，侯霸熟习以前朝廷的事务，收录遗文，将前朝善政法度有益于当时的都条奏上去，都得到施行。每年春所下宽大的诏书，奉四时的政令，都是侯霸一手建立的。第二年，代伏湛为大司徒，封关内侯。在位明察守正，奉公无私。

卓茂、伏湛、侯霸都接受过儒家思想教育，他们即便身处乱世，却能把他们管辖的一郡之地治理得清清静静，相对于其他地方，他们这里相对安静祥和。他们都不做王莽的官，认定光武帝刘秀是仁德的帝君，他们毅然带着他们治理下的百姓土地归附光武帝刘秀，保证了他们治理下的百姓得到最好的归宿和保护。这就是儒家子弟在乱世之中对国家百姓的贡献。

光武帝刘秀出征时，派伏湛镇守京师，这是对伏湛极大的信任。

原创首发图片来自网络内容来自后汉书卓茂、伏湛、侯霸等人的传记。